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J1030 決疑鈔直牒 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J07_0482A01: 人於現身上得聖果故不在後也又此位相及行
J07_0482A02: 相等廣如瑜伽自第二十一至三十四聲聞決擇及雜集論第八已下
J07_0482A03: 乃至十六紙右終行若依終敎亦説菩薩十地差別亦不以見
J07_0482A04: 修等名説又於地前但有三賢以信但是行非
J07_0482A05: 是位故未得不退故以上今私云今抄探玄記一ノ三十四紙意云始
J07_0482A06: 敎謂深密等經瑜伽等論終敎謂般若等經起信寶性等
J07_0482A07: 云云抄意似始終兩敎如次曰之法相三論兩宗
J07_0482A08: 故相傳云第二大乘始敎是當法相第三終敎是當三
J07_0482A09: 論等空宗第四頓敎今當禪宗慈行通法等師云北地
J07_0482A10: 所談宗門頓敎不出云云此等旨趣殆違章意若是彼宗
J07_0482A11: 多途轍歟尋可註之云云『別敎同敎事今云華嚴意圓
J07_0482A12: 敎有二一同敎一乘謂法華三車爲能引大白牛車令
J07_0482A13: 入是同敎形也二別敎一乘則華嚴也不待三乘直
J07_0482A14: 明一乘故章云五敎章上九丁大智度論云第一百ノ十七丁意般若波羅密
J07_0482A15: 有二種一共二不共言共者謂此摩訶衍經及餘方等
J07_0482A16: 經與諸聲聞共説故不共者如不思議經不與聲
J07_0482A17: 聞共説故解云不思議經者彼論自指華嚴是也以
J07_0482B18: 其唯説別敎一乘故名不共義凖知如四阿含亦
J07_0482B19: 名不共以唯説愚法二乘敎故知如大品等經共
J07_0482B20: 集三乘衆通説三乘法具獲三乘益故云共也此
J07_0482B21: 中通大之小非愚法通小之大非一乘依此三
J07_0482B22: 義故梁攝論世親釋論九ノ二十七丁云善成立有三種一小乘二三乘
J07_0482B23: 三一乘第三一乘最居上故名善成立則其事也以上『華
J07_0482B24: 嚴本會未會事華嚴説處總有七處九會但依舊譯七處八會今依
J07_0482B25: 新譯至其第九會如來自入師子奮迅本經作嚬申三昧令
J07_0482B26: 諸大衆頓證法界示相説普賢文殊二聖開發百城
J07_0482B27: 善友并皆説故是一會分爲二一本會如來現相二聖
J07_0482B28: 開顯頓證法界二末會六十一經末終盡八十諸善
J07_0482B29: 知識爲善財説漸明證法界是本會也一本作末會是云
J07_0482B30: 華嚴本會末會也是レ澄觀略策ノ五紙文意也今私云山王院者智證大
J07_0482B31: 師也東大寺律師者道慈律師也此師三論華嚴眞言三宗
J07_0482B32: 祖師也『先師明王院等者高野山明王院僧正淳顯是鈔
J07_0482B33: 主釋摩訶衍論受學師也故云先師是藝州居住之時也
J07_0482B34: 云云『法華宗等者問法華宗立四敎如何答如別紙

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