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J1000 選択伝弘決疑鈔 良忠 画像

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巻_頁段行 本文
J07_0229A01: 遠解行非一若讀華嚴者即行法界若解涅槃
J07_0229A02: 者即行佛性諸餘解行亦復如是若解淨敎者即
J07_0229A03: 專修正行依此異故二修有殊而於其中專
J07_0229A04: 修皆生雜修難生依此現證判其得失也雜修不
J07_0229A05: 至心者千中無一者問上文既於雜修許於一二
J07_0229A06: 三五之往生也今云無一非相違乎答如此與奪
J07_0229A07: 釋義法也所謂上文廣擧堪不堪機故與云三五
J07_0229A08: 此文即約於多分機故奪云無一此乃餘行不堪
J07_0229A09: 者多故爲使人不行餘法而作奪釋也既云
J07_0229A10: 不至心如何成相違問不至心之者正行亦不生
J07_0229A11: 何以此義偏屬雜失答餘行難成故信心亦難起
J07_0229A12: 是故不至心即成行失也念佛易行故信心亦易
J07_0229A13: 起故行念佛時多―分至心也不遮亦有念佛者
J07_0229A14: 中少―分不具至心只是約多分機耳問上六品
J07_0229A15: 明諸行往生此文何故強嫌雜行答上六品約隨
J07_0229A16: 他之機今此文約隨自之機故不相違問有云羣
J07_0229A17: 疑論云雜修之者爲執心不牢固之人故生懈慢國
J07_0229B18: 已上爰知雜行之者唯生懈慢不生報土然諸經
J07_0229B19: 説生極樂者以生懈慢名極樂也同一處
J07_0229B20: 故此義如何答雜行之機自有二類一謂至心即
J07_0229B21: 生報土如觀經上六品是也説具三心故三輩皆
J07_0229B22: 有至心文故異譯經中説中輩云至誠忠信故
J07_0229B23: 此經三輩不説念佛二不至心謂生懈慢羣疑論六云又菩薩
J07_0229B24: 處胎經説衆生作西方業多分不得生於西方
J07_0229B25: 生於懈慢國中者此非是專修西方之業至心發
J07_0229B26: 願之人以行業不專發願不至不當本願故不
J07_0229B27: 來迎佛若來迎即是西方淨土業成豈容佛迎而
J07_0229B28: 生懈慢國也已上今案此文極樂懈慢不同非一一
J07_0229B29: 至心不至心如上二來迎不來迎謂經上六品皆有來
J07_0229B30: 迎懈慢無來迎如上所引三二土遠近謂小經
J07_0229B31: 云過十方億胎經云西方去此閻浮提十二億那
J07_0229B32: 由他有懈慢界故十因云亦於道中且有化城
J07_0229B33: 謂懈慢國四二土名別謂極樂懈慢得名既別何言
J07_0229B34: 一處凡案道理若爲懈慢名化土攝極樂内

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