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J1000 選択伝弘決疑鈔 良忠 画像

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巻_頁段行 本文
J07_0222A01: 名南無也故知心中歸命彌陀口唱南無則順
J07_0222A02: 本願若無歸命何言至心彼彌陀魚與其老翁
J07_0222A03: 倶是彌陀引愚衆生耳第二已下皆知善巧信
J07_0222A04: 夢見蓮是實凡夫心行具足何言無願大權化現
J07_0222A05: 非凡所測無謀汲引唯聖能應耳純雜對者正助二
J07_0222A06: 行偏極樂行不通餘事故名爲純雜行不爾非純
J07_0222A07: 極樂之行廣感人天等果故名言雜總而言之
J07_0222A08: 修雜行者其去行違所求所歸故成一一失修
J07_0222A09: 正行者其去行順所求所歸故成一一德謂西方
J07_0222A10: 行人以極樂爲所求以彌陀爲所歸行彌陀
J07_0222A11: 事相順所歸及所求故成親近等德也又西方行
J07_0222A12: 人雖以極樂爲所求以彌陀爲所歸若其去
J07_0222A13: 行依餘業者相違所歸及所求故成疎遠等失也
J07_0222A14: 問曰此純雜義於經論中有其證據乎答曰於大小
J07_0222A15: 乘經律論之中立純雜二門其例非一大乘即於八
J07_0222A16: 藏之中而立雜藏當知七藏是純一藏是雜小乘即
J07_0222A17: 於四含之中而立雜含當知三含是純一含是雜
J07_0222B18: 律即立二十犍度以明戒行其中前十九是純後一
J07_0222B19: 是雜犍度也論則立八犍度明諸法性相前七犍度
J07_0222B20: 是純後一是雜犍度也賢聖集中唐宋兩傳立十科法
J07_0222B21: 明高僧行德其中前九是純後一是雜科也乃至大乘
J07_0222B22: 義章有五聚法門前四―聚是純後一是雜聚也亦非
J07_0222B23: 啻顯敎密敎之中有純雜法謂山家佛法血脈譜云一
J07_0222B24: 胎藏界曼陀羅血脈譜一首二金剛界曼陀羅血脈譜一
J07_0222B25: 首三雜曼陀羅血脈譜一首前二首是純後一首是雜純
J07_0222B26: 雜之例雖多今略擧小分而已當知純雜之義隨法
J07_0222B27: 不定因玆今善導和尚意且於淨土行論純雜也
J07_0222B28: 亦此純雜名不局内典外典之中其例甚多恐繁不
J07_0222B29: 出矣
J07_0222B30: 大乘八藏者廣本云安然和尚敎時義中引菩薩處胎
J07_0222B31: 經云一胎化藏二中陰藏三摩訶衍方等藏四戒律藏
J07_0222B32: 五十住藏六雜藏七金剛藏八佛藏也四阿含者一增一
J07_0222B33: 阿含二長阿含三中阿含四雜阿含也律二十犍度者一
J07_0222B34: 受戒犍度二説戒犍度三安居犍度四自恣犍度五皮革

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