浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J06_0844A01: | 有今世爲惡死生天堂者阿難問何故佛言今世爲 |
| J06_0844A02: | 善死墮地獄者今世之善未熟前世之惡已熟也今世 |
| J06_0844A03: | 爲惡死生天堂者今世之惡未熟前世之善已熟也熟 |
| J06_0844A04: | 處先受報譬如欠債急處先還左氏謂欒武子有德 |
| J06_0844A05: | 可以庇其子故其子黶雖爲惡而可以免禍黶之 |
| J06_0844A06: | 子盈爲善而黶之惡乃累之故盈雖善而及於難止 |
| J06_0844A07: | 於世間目前可見者言之善惡之報尚有如此者 |
| J06_0844A08: | 况隔世乎書曰天道福善禍淫老子曰天網恢恢疎而不 |
| J06_0844A09: | 漏是三敎皆言此理但有遲速耳豈可以目前不 |
| J06_0844A10: | 見果報而遂不信因果因以不信淨土乎 |
| J06_0844A11: | 淨土起信九 |
| J06_0844A12: | 或者疑之云人此間念佛西方七寳池中如何便生蓮華 |
| J06_0844A13: | 一朶予告云此不難知也譬如大明鏡凡有物來便 |
| J06_0844A14: | 現其影鏡何甞容心哉以其明而自然耳阿彌陀佛 |
| J06_0844A15: | 國中淸淨明潔自然照見十方世界猶如明鏡覩其面 |
| J06_0844A16: | 像是故此間念佛西方七寳池自然生蓮華一朶無足 |
| J06_0844A17: | 疑也或者又疑之云念往生眞言者阿彌陀佛常住 |
| J06_0844B18: | 其頂衛護其人若無量世界有無量衆生念此眞 |
| J06_0844B19: | 言阿彌陀佛豈能一一徧住其頂乎曰亦自然耳譬如 |
| J06_0844B20: | 天上一月普現一切水中豈不自然哉或者修行精進 |
| J06_0844B21: | 疑之云又有臨終之時佛與菩薩來迎且如十方世 |
| J06_0844B22: | 界有無量衆生精進烏能皆知其期而往迎乎曰亦 |
| J06_0844B23: | 自然耳譬如天上一日普照無量境界豈不自然哉 |
| J06_0844B24: | 况佛之威神不止如日月乎則徧住其頂徧知其 |
| J06_0844B25: | 期何足疑哉 |
| J06_0844B26: | 阿彌陀經脱文 |
| J06_0844B27: | 襄陽石刻阿彌陀經乃隋陳仁稜所書字畫淸婉人多慕 |
| J06_0844B28: | 玩自一心不亂而下云專持名號以稱名故諸罪消 |
| J06_0844B29: | 滅即是多善根福德因縁今世傳本脱此二十一字又 |
| J06_0844B30: | 藏本此經亦名諸佛攝受經乃十方佛在養字號今本 |
| J06_0844B31: | 脱四方佛 |
| J06_0844B32: | 備 説 |
| J06_0844B33: | 晝必有夜 必爲夜備 暑必有寒 |
| J06_0844B34: | 必爲寒備 存必有去 必爲去備 |