浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J06_0841A01: | 言之釋氏之所以孳孳訓世人者無非戒惡勸善 |
| J06_0841A02: | 而吾儒何甞不戒惡勸善哉且以目前言之佛以 |
| J06_0841A03: | 殺生偸盗邪婬爲身三業而孔子言勝殘去殺詩人 |
| J06_0841A04: | 言文王德及鳥獸昆虫是豈不戒殺哉盜因不在所 |
| J06_0841A05: | 言矣孔子言吾未見好德如好色者詩人刺不德 |
| J06_0841A06: | 而悅美色是豈不戒邪婬哉佛以妄言綺語兩舌惡 |
| J06_0841A07: | 口爲口四業孔子謂人而無信不知其可豈不 |
| J06_0841A08: | 戒妄言也謂巧言令色鮮矣仁豈不戒綺語也書 |
| J06_0841A09: | 稱爾無面從退有後言豈不戒兩舌也惡口謂之 |
| J06_0841A10: | 惡怒之聲尚未至於穢語荀子謂傷人之言深於 |
| J06_0841A11: | 矛戟是未甞不戒戒怒之口也佛又以貪嗔癡爲 |
| J06_0841A12: | 意三業孔子謂見得思義是則戒貪矣謂伯夷叔齊 |
| J06_0841A13: | 不念舊惡是則戒嗔矣謂困而不學民斯爲下是則戒 |
| J06_0841A14: | 癡也由此言之儒釋未甞不同也其不同者唯儒家 |
| J06_0841A15: | 止於世間法釋氏又有出世間法儒家止於世間法 |
| J06_0841A16: | 故獨言一世而歸之於天釋氏又有出世間法故知 |
| J06_0841A17: | 累世而見衆生業縁之本末此其所不同耳欲知釋 |
| J06_0841B18: | 氏之所長須看楞嚴楞迦圓覺與無盖障菩薩所問 |
| J06_0841B19: | 經及曉金剛經之理未能如是而遂非之則孔子所 |
| J06_0841B20: | 謂不知而作之者可不戒哉誠如是則釋氏爲可信 |
| J06_0841B21: | 矣其言淨土烏可以不信哉所謂出世間法淨土尤有 |
| J06_0841B22: | 要者不可以不勉也 |
| J06_0841B23: | 淨土起信五 |
| J06_0841B24: | 世有專於叅禪者云惟心淨土豈復更有淨土自性 |
| J06_0841B25: | 阿彌不必更見阿彌此言似是而非也何則西方淨土 |
| J06_0841B26: | 有理有跡論其理則能淨其心故一切皆淨誠爲 |
| J06_0841B27: | 唯心淨土矣論其跡則實有極樂世界佛丁寧詳復 |
| J06_0841B28: | 言之豈妄語哉人人可以成佛所謂自性阿彌者固不 |
| J06_0841B29: | 妄矣然猝未能至此譬如良材可以雕刻物像而 |
| J06_0841B30: | 極其華麗必加以雕刻之功然後能成不可據指 |
| J06_0841B31: | 良材而遂謂極物像之華麗也是所謂唯心淨土而 |
| J06_0841B32: | 無復更有淨土自性阿彌不必更見阿彌者非也又 |
| J06_0841B33: | 信有淨土而泥唯心之説乃謂西方不足生者謂 |
| J06_0841B34: | 參禪悟性超佛越祖阿彌不足見者皆失之矣何 |