浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J06_0669A01: | 善心彼亦如是縱就此方如六天宮殿四禪妙宅依 |
| J06_0669A02: | 報並是異寶奇珍正報即是殊光玅相衣裳輕殊之服食 |
| J06_0669A03: | 飡百味餚坐臥即倶花寶宮遨遊即起趣綺苑如斯 |
| J06_0669A04: | 之處豈是法王所居皆是凡夫善因所感此類顯矣問 |
| J06_0669A05: | 曰如大乘經論皆説無相無生何故此經勸令衆生 |
| J06_0669A06: | 觀於相生求乎淨土答曰此問並是不順理問應 |
| J06_0669A07: | 用置答若欲答者應反問云諸佛有八萬四千法門 |
| J06_0669A08: | 汝問何者西方淨土是何收無相無生是何門攝彼若 |
| J06_0669A09: | 答云但是一門此即是愚癡人不可與語也彼答云無 |
| J06_0669A10: | 相無生是理有相有生是事者即應答我汝自解竟何須 |
| J06_0669A11: | 問我故欲令我答者應云諸佛有八萬四千法門 |
| J06_0669A12: | 各各差別不相雜亂若惣攝之即爲眞俗二諦此之二 |
| J06_0669A13: | 諦有佛無佛性相常住非人造也故中論云諸佛説法常 |
| J06_0669A14: | 依二諦又云若人不能知分別於二諦即於深佛 |
| J06_0669A15: | 法不得眞實義今西方淨土者通有三種一是法身 |
| J06_0669A16: | 淨土此即無相無生二是報身淨土據實亦無相無生就 |
| J06_0669A17: | 事即有相有生三是化身淨土亦是有相有生故攝論云 |
| J06_0669B18: | 化身新新出世數數涅槃即王宮生雙林滅也而今勸衆 |
| J06_0669B19: | 生生者謂生化身土中若衆生欲往生者唯須作 |
| J06_0669B20: | 相生觀就相生觀中有假有實先須作假想觀 |
| J06_0669B21: | 使了了分明然後始得作實觀如十六觀中日水 |
| J06_0669B22: | 二觀是其假想地觀已去依三昧成名爲實觀所以 |
| J06_0669B23: | 然者此是衆生受生處故是事法故是俗諦故是行法故 |
| J06_0669B24: | 是受處故是分段身故是此死彼生故是有漏法故是有 |
| J06_0669B25: | 爲法故是三界攝故有往來故於四生中是化生攝故 |
| J06_0669B26: | 若作無相無生觀者即不得往生以理法身無生 |
| J06_0669B27: | 也若欲爲敎者説亦爲説有生亦説無生若理事 |
| J06_0669B28: | 兼修即得上品上生問曰如金剛般若經云若以色 |
| J06_0669B29: | 見我以音聲求我是人行邪道不能見如來又 |
| J06_0669B30: | 佛藏經云見佛者是大邪見今云何敎人觀阿彌陀佛 |
| J06_0669B31: | 有八萬四千相耶答曰此事前已答竟此等諸經皆就法 |
| J06_0669B32: | 身理説故金剛般若經云彼如來妙體即法身諸佛法體 |
| J06_0669B33: | 不可見彼識不能知也今觀八萬四千相好者此是 |
| J06_0669B34: | 應化色身觀也若作此觀者即須相相分明好好別異 |