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J0860 浄土論 迦才 画像

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巻_頁段行 本文
J06_0637A01: 乘五停心觀前受五戒已去一切趣善凡夫經云孝養
J06_0637A02: 父母行世仁慈既未有入道觀行正可行世仁
J06_0637A03: 慈也餘如前判如遠法師判是五停心觀至惣相念
J06_0637A04: 處此三位人或得聞惠或得思惠或得修惠云何
J06_0637A05: 但行世仁慈孝羪父母此亦太高也若論下軰三品
J06_0637A06: 惣是一切起惡凡夫唯造十惡五逆乃至用常住僧物
J06_0637A07: 無有慚愧縱令學他受戒隨受即破此等臨終若
J06_0637A08: 遇善知識極發菩提心正念相續現前即得往生若
J06_0637A09: 不遇善知識不能極發菩提心定墮地獄也故
J06_0637A10: 觀經云此人應墮地獄經歷多劫受苦無窮也然
J06_0637A11: 衆生報盡之時惡業怨家衆苦競集其念極難成就若成
J06_0637A12: 就定得往生淨土也又善惡兩道峻如轉掌仰即得
J06_0637A13: 往生覆即入地獄於此時中唯須善知識力也若
J06_0637A14: 人破戒心生慚愧依大乘經懺悔得滅罪相專心
J06_0637A15: 念佛及作觀行者並在前二輩中生不入下輩中
J06_0637A16: 論也如遠法師判是常俗凡夫也問曰淨土之門凡聖
J06_0637A17: 齊往未知宗意正是何人答曰觀韋提希請及如來答
J06_0637B18: 意唯言爲未來世一切凡夫爲煩惱賊之所害者
J06_0637B19: 説淸淨業處勸人往生不論菩薩若論菩薩發
J06_0637B20: 心願生惡道不願生淨土中也如十解已上菩
J06_0637B21: 薩尚自留惑受生願生惡道救苦衆生不願生
J06_0637B22: 淨土也留惑文者如維摩經云是有疾菩薩無所
J06_0637B23: 受而受諸受未具佛法亦不滅受而取證也此
J06_0637B24: 是菩薩留惑受生文又地持論攝大乘論並有留惑
J06_0637B25: 受生文擧要言之三乘聖人及三乘七方便中人乃至
J06_0637B26: 方便道前若男若女無根二根至於龍鬼八部伹能發
J06_0637B27: 菩提心專念阿彌陀佛厭惡穢刹欣樂淨土臨命
J06_0637B28: 終時正念現前者皆得往生也若勇猛精進觀行分明
J06_0637B29: 臨終最後心不亂者並得上生乃至臨終最後十念相
J06_0637B30: 續現在前者得下品下生此中菩薩往生自有三輩九
J06_0637B31: 品二乘往生自有上中下凡夫往生自有上中下各
J06_0637B32: 有九品但經中不能委細分別大小凡夫合論九
J06_0637B33: 品實即有無量差別也詳四十八願及觀經論大
J06_0637B34: 旨凡夫是正生人聖人是兼生人以凡夫墮惡道故

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