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J0860 浄土論 迦才 画像

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巻_頁段行 本文
J06_0632A01: 在三界攝爲當不攝耶答曰若就佛論則妙絶三
J06_0632A02: 界若從衆生具有二義或攝不攝初明攝者若據
J06_0632A03: 凡夫及三果學人往生者此即在三界攝以此等衆生
J06_0632A04: 未出三界故問曰此義云何可知答曰如無量壽經
J06_0632A05: 云阿難白佛言世尊彼土既無須彌山等四天王忉利
J06_0632A06: 天依何而住佛答曰依業力而住既有人後有四天
J06_0632A07: 王等當知即有欲界也即此經復云告彌勒汝見
J06_0632A08: 從地已上乃至淨居天所有莊嚴事不答曰已見也當
J06_0632A09: 知即有欲色二界但不論無色界也問曰何故不
J06_0632A10: 論無色界耶答曰意欲讚歎淨土妙色莊嚴引物
J06_0632A11: 往生所以不論也而躰則有也問曰此身彼土同是欲界
J06_0632A12: 者何故大聖勸人往生也答曰雖欲界名同義即別也
J06_0632A13: 此處欲界具有二義一有上心欲二有種子欲由
J06_0632A14: 具二義則有男女雜染貪逐色聲樂住三有火
J06_0632A15: 宅中也西方欲界者唯有種子欲無有上心欲既
J06_0632A16: 無上心欲即無前等過失亦無惡心及無記心唯
J06_0632A17: 有善心也故攝論十八圓淨中云淨土唯有樂受
J06_0632B18: 無苦及捨受也如大法皷經云苦受是不善樂受是善
J06_0632B19: 捨受是無記既唯有善心則無起惡之地也故無量
J06_0632B20: 壽經云彌陀國中無毛髮許造惡之地雖云欲界豈
J06_0632B21: 得同乎如欲界色界亦爾也問曰淨土殊妙物咸欣仰
J06_0632B22: 既欲勸人往生何故須判是三界攝耶答曰此是經
J06_0632B23: 判非關人也又若是三界攝者未斷三界惑衆生即
J06_0632B24: 得生若出三界者凡夫學人此則絶分也不可將
J06_0632B25: 在三界中衆生皆具足煩惱令生三界外報土中
J06_0632B26: 也由在三界故往生則易仍無上心欲故畢竟不退
J06_0632B27: 問曰既是三界攝者此則應退何名不退耶答曰三界
J06_0632B28: 名通非唯一種如東方妙喜世界有閻浮提忉利天
J06_0632B29: 有男有女而名淨土豈出三界既在三界有女
J06_0632B30: 人故亦是欲界可與娑婆欲界同耶彼名淨土此
J06_0632B31: 名穢刹也今判但化淨土化界内衆生者並在三
J06_0632B32: 界中若是報淨土化界外衆生者則出三界由淨土
J06_0632B33: 有三品優劣故耳如東方妙喜世界是下淨土雜男
J06_0632B34: 女故西方極樂世界是中淨土雜二乘故上方衆香世

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