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J0660 観経義疏 慧遠 画像

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巻_頁段行 本文
J05_0173A01: 何爲師者當依波羅提木叉爲師若我住世無異
J05_0173A02: 於此木叉是戒比丘所學故説爲師言諸比丘依何
J05_0173A03: 住者當依四念處住何謂四念處謂比丘觀内
J05_0173A04: 身修身觀精懃一心除世貪愛如是觀外身内外
J05_0173A05: 身受心法亦如是是謂比丘所依住處故經説言若
J05_0173A06: 住四念名自境界不爲魔縛若住五欲名他境
J05_0173A07: 界爲魔所縛惡性比丘云何共居者梵檀治之若心調
J05_0173A08: 伏爲説離有無經梵檀胡言此方名爲哩不共語一
J05_0173A09: 切經首置何字者當置如是我聞等言故今經首同
J05_0173A10: 有如是我聞之言第二次明建立如是我聞之意佛
J05_0173A11: 本何縁敎置此言爲生物信如是之言云何生信阿
J05_0173A12: 難自已信順佛語噵佛語如言佛語是令他衆生
J05_0173A13: 同己生信我聞之言云何生信阿難自是不足人若言
J05_0173A14: 此法是己所説人多不信由言此法從佛聞故人皆
J05_0173A15: 同信生信如是信有何義而爲生乎信乃是入法初門
J05_0173A16: 攝法上首凡入佛法要先起信故經論中説信爲手
J05_0173A17: 如人有手至珍寳所隨意採取若當無手空無
J05_0173B18: 所獲信亦如是入佛法者有信心手隨意採取
J05_0173B19: 道法之寳若當無信空無所得故爲生之第三門中
J05_0173B20: 次釋如是我聞之言先解如是人解多種今正論之
J05_0173B21: 解有兩義一約法解二約人解言約法者阿難噵佛
J05_0173B22: 言如諸法故名爲如如來所説皆稱前法説理如
J05_0173B23: 理説事如事説因如因説果如果如是一切故
J05_0173B24: 名爲如如法之言是當道理目之爲是良以乖法名
J05_0173B25: 爲非故如法名是言約人者今釋迦説如於過去一
J05_0173B26: 切佛説故名爲如異説則非如説者是故曰如是言
J05_0173B27: 我聞者阿難對彼未來衆生陳己飡説故曰我聞
J05_0173B28: 聞實是耳何故言我諸根之別皆我用具就主彰名故
J05_0173B29: 言我聞問曰法中無人何處有主而言就主説爲
J05_0173B30: 我聞釋言法中雖無定主非无假名統御之義故
J05_0173B31: 得稱我故涅槃云譬如四兵合以爲軍雖無定主
J05_0173B32: 亦得稱言我軍勇徤勝彼此亦同然問曰阿難得理聖
J05_0173B33: 人以何義故同凡説我釋言阿難雖復説我不同
J05_0173B34: 凡夫云何不同如龍樹釋説我有三一見心説我

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