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J0500 往生礼讃私記見聞 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J04_0473A01: 平平也次四句亦如是若平聲起翻今仄聲可知
J04_0473A02: 之然今法藏二字仄聲也因彌二字平聲也遠亦仄聲也
J04_0473A03: 故仄仄平平仄下若然者第二句可平平仄仄平云極
J04_0473A04: 樂果還深第一句同仄聲起也此義不被得意如何答
J04_0473A05: 凡於述作法有古體有新體新體如令難魏梁隋
J04_0473A06: 唐比盛翫之上代未必然多是古體也古體者二四不
J04_0473A07: 同二六對耳本仄聲平聲起不事唐宋兩代平仄二起曾
J04_0473A08: 無亂此師隋朝師也魏梁隋唐初多古體述作也故以
J04_0473A09: 起不可難古體新體外亦有江南風流其文字言句
J04_0473A10: 不定也周詩三百是也但藏字通兩聲覆藏時平聲也庫
J04_0473A11: 藏時仄聲也今云法藏故用仄聲也眞色法音等
J04_0473A12: 者淨土色相第一義諦妙境界相曾非依他因縁假色
J04_0473A13: 故云眞色法音亦爾也謂一法句分成諸莊嚴説其
J04_0473A14: 理時佛説菩薩説刹説衆生説三世一切説也故聞音悉
J04_0473A15: 法音也▲大經云微風等者問此引文聞音證也非見色
J04_0473A16: 證如何答見色聞音於一物上故引聞音並證見
J04_0473A17: 色聞音况引文雖省略具文有目覩其色句其上
J04_0473B18: 云見此樹者得三法忍以見色證足云云▲二身異名等
J04_0473B19: 者上所擧法身理身也即所成也智身智身也即能成也
J04_0473B20: 除此法身智身餘名皆是爲法身自受用二身異名故
J04_0473B21: 云餘名悉是二身異名▲聞已即悟等者且依有無生
J04_0473B22: 言引上上品等依實云往生即是無生異名也若然者
J04_0473B23: 上一遂往生心其義全同業深因淺等者通途業因是
J04_0473B24: 一物也今且不然業是現業因是宿因也入禪看等
J04_0473B25: 者問攝心常在禪與今須共入禪看同異如何答異也上
J04_0473B26: 常在禪念佛云禪云念佛三昧故今入禪看記主意限
J04_0473B27: 定善歟云云問何廣不勸念佛等耶答次上有相定非
J04_0473B28: 難有相中擧定散等行是即總別二重釋歟已上東
J04_0473B29: 文字韻連者凡安韻有押韻連韻二途押韻如先二句
J04_0473B30: 終故八句四韻也連韻者第一句終安當韻頌是
J04_0473B31: 云連韻今偈迴向漸爲功句是東文字韻也通風空窮響
J04_0473B32: 同故是云連韻若如此不能連韻時第一句終
J04_0473B33: 安仄聲字是ナニトモ不言也若第一句終安仄韻
J04_0473B34: 字是云隔韻也准之安仄聲字可云隔韻歟已

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