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J0500 往生礼讃私記見聞 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J04_0470A01: 是音聲更無名義然註家所釋直引經文文中云名
J04_0470A02: 知是名聲聲也隨註下云國土之名今此一家改聲爲
J04_0470A03: 音知是音聲非名聲但若會之論家約所詮名聲
J04_0470A04: 一家約能詮音聲歟共成微妙聞十方何有異途故
J04_0470A05: 知於義一致也云云▲經言者平等覺經也▲明主功德明
J04_0470A06: 眷屬功德等者問主功德是敎主也故佛八種功德中第七
J04_0470A07: 主功德也眷屬功德者當第五衆功德亦是菩薩四修功
J04_0470A08: 德也共是正報也何器世間中擧之答如二藏義五念門
J04_0470A09: 如來淨華衆等者今此四句眷屬受用二功德於
J04_0470A10: 論偈中最勝文也彼事相眞言受職灌頂時大阿闍梨密
J04_0470A11: 覆口於新阿闍梨耳邊傳受之秘文也譬如彼菩薩
J04_0470A12: 戒入壇受戒時正覺壇梵讚云云愛樂等者此受用功
J04_0470A13: 德同大集經三種食三種食者一法味食法華云法喜
J04_0470A14: 食二禪定食法華云禪悅食三三昧食法華無之今偈
J04_0470A15: 法味禪三昧偏同大集經説法味食者愛樂佛法味以
J04_0470A16: 爲連持命禪定食者寂定恬怕入禪已身心融易
J04_0470A17: 不墮寒暑飢飽以爲連持命此定所生命雖有色
J04_0470B18: 香不施實體用所云三昧食者威德定力實以養身
J04_0470B19: 心故知禪定三昧分極初後異別也云云▲經言身爲等者
J04_0470B20: 經是法句經也云云▲大義門者大義即是大乘異名也大
J04_0470B21: 即義也門者安樂淨土即是大乘之門也故云大義門▲
J04_0470B22: 根敗種子等者敗種二乘是云根敗趣寂身是云種
J04_0470B23: 子敗種身不生云畢竟不生此二乘女人殘缺之三
J04_0470B24: 名體三其三名云名三但非無體三耳無名三
J04_0470B25: 故云亦斷▲一切所求滿足功德等者其義易知云云
J04_0470B26: 略結成二句等者論云故我願生彼阿彌陀佛國
J04_0470B27: ▲口業心業功德今略等者論云如來微妙聲梵響聞十
J04_0470B28: 又云同地水火風虚空無分別今略之取
J04_0470B29: 後半下等者不虚作住持者論云觀佛本願力遇無空
J04_0470B30: 過者能令速滿足功德大寶海然今讚略此第
J04_0470B31: 八不虚作住持故云今略之然能令等二句續菩薩德
J04_0470B32: 第三下二句讚佛等下故云取後半下續菩薩德
J04_0470B33: 今略後半者菩薩四種中第一功德論云安樂國淸淨常
J04_0470B34: 轉無垢輪化佛菩薩日如須彌住持今讚略化佛

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