浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J04_0356A01: | 又菩薩已免生死所作善法囘求佛果即是自利敎 |
| J04_0356A02: | 化衆生盡未來際即是利他然今時衆生悉爲煩惱 |
| J04_0356A03: | 繫縛未免惡道生死等苦隨縁起行一切善根具速囘 |
| J04_0356A04: | 願往生阿彌陀佛國到彼國已更無所畏如上 |
| J04_0356A05: | 四修自然任運自利利他無不具足應知 |
| J04_0356A06: | 又如文殊般若云明一行三昧唯勸獨處空閑捨 |
| J04_0356A07: | 諸亂意係心一佛不觀相貌專稱名字即於念 |
| J04_0356A08: | 中得見彼阿彌陀佛及一切佛等 |
| J04_0356A09: | 問曰何故不令作觀直遣專稱名字者有何意也 |
| J04_0356A10: | 答曰乃由衆生障重境細心麤識颺神飛觀難成就也 |
| J04_0356A11: | 是以大聖悲憐直勸專稱名字正由稱名易故相續即 |
| J04_0356A12: | 生 |
| J04_0356A13: | 問曰既遣專稱一佛何故境現即多此豈非邪正 |
| J04_0356A14: | 相交一多雜現也 |
| J04_0356A15: | 答曰佛佛齊證形無二別縱使念一見多乖何大 |
| J04_0356A16: | 道理也 |
| J04_0356A17: | 又如觀經云佛勸坐觀禮念等皆須面向西方者 |
| J04_0356B18: | 最勝如樹先傾倒必隨曲故必有事礙不及向 |
| J04_0356B19: | 西方但作向西想亦得 |
| J04_0356B20: | 問曰一切諸佛三身同證悲智果圓亦應無二隨方 |
| J04_0356B21: | 禮念課稱一佛亦應得生何故偏歎西方勸 |
| J04_0356B22: | 專禮念等有何義也 |
| J04_0356B23: | 答曰諸佛所證平等是一若以願行來收非無因 |
| J04_0356B24: | 縁然彌陀世尊本發深重誓願以光明名號攝化十 |
| J04_0356B25: | 方但使信心求念上盡一形下至十聲一聲等 |
| J04_0356B26: | 以佛願力易得往生是故釋迦及以諸佛勸向 |
| J04_0356B27: | 西方爲別異耳 |
| J04_0356B28: | 亦非是稱念餘佛不能除障滅罪也應知 |
| J04_0356B29: | 若能如上念念相續畢命爲期者十即十生百即百生 |
| J04_0356B30: | 何以故 |
| J04_0356B31: | 無外雜縁得正念故與佛本願得相應故不違 |
| J04_0356B32: | 敎故隨順佛語故 |
| J04_0356B33: | 若欲捨專修雜業者百時希得一二千時希得三 |
| J04_0356B34: | 五 |