浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J02_0350A01: | 通光如授記光等也問所言念佛爲觀爲稱若言 |
| J02_0350A02: | 稱者所觀照益可被觀機何觀稱益若言觀者答 |
| J02_0350A03: | 中三義及所引文唯約稱名答行者如實觀光明時 |
| J02_0350A04: | 彼佛光明唯攝稱名不益觀行故觀照攝稱名行 |
| J02_0350A05: | 者不觀照攝觀念行者問佛光普照何隔觀行況 |
| J02_0350A06: | 佛觀者親想佛相觀最近佛何云不攝答光之與 |
| J02_0350A07: | 名即是名義名義具足有不捨益是故唯益稱名一 |
| J02_0350A08: | 行所以知者佛光即義稱即是名彼佛本發此兩 |
| J02_0350A09: | 願故名義不離攝取不捨彼佛不願光益觀行更 |
| J02_0350A10: | 有何義亦攝觀機但觀近佛非是本願不攝有 |
| J02_0350A11: | 在故禮讚云唯有念佛蒙光攝當知本願最爲強 |
| J02_0350A12: | 觀念法門及般舟讚亦復同之亦念佛有三縁如下問 |
| J02_0350A13: | 若言不攝觀者何故禮讚云如觀經云一一光明遍 |
| J02_0350A14: | 照十方世界念佛衆生攝取不捨今既觀經有如此 |
| J02_0350A15: | 不思議增上勝縁攝護行者何不相續稱觀禮念願 |
| J02_0350A16: | 往生也已上答文理如前但彼文者此釋助正兼行之 |
| J02_0350A17: | 旨非獨觀禮蒙光益也問上六品中已有臨終光明 |
| J02_0350B18: | 照觸豈非攝益散善既爾況定機耶答彼説臨終佛光 |
| J02_0350B19: | 來照非是現生護念攝取不捨此乃不捨光益局在念 |
| J02_0350B20: | 佛別願益故不通餘行來迎光明是總化儀唯局 |
| J02_0350B21: | 迎時不通平生問攝取何義答護念不捨是名攝取 |
| J02_0350B22: | 觀念法門云攝護不捨禮讚云攝護行者天台云念 |
| J02_0350B23: | 佛衆生攝取不捨者若爲佛慈悲所護終得離苦永 |
| J02_0350B24: | 得安樂論云譬如魚子母若不念子則爛壞衆生亦 |
| J02_0350B25: | 爾佛若不念善根則壞又靈芝云下示光明遍照攝生 |
| J02_0350B26: | 即是彌陀慈悲心體問不念佛人佛光攝否答念與 |
| J02_0350B27: | 不念光無不攝但念佛者與光相應攝取往生定無 |
| J02_0350B28: | 退墮智論云譬如魚子母若不念子則爛壞衆生亦爾 |
| J02_0350B29: | 佛若不念善根則壞楞嚴所謂佛念衆生如母憶子 |
| J02_0350B30: | 但子於母有憶不憶耳又如盲人在日輪下日無 |
| J02_0350B31: | 不照盲者不見不念佛人亦復如是已上又大經説 |
| J02_0350B32: | 此益云其有衆生遇斯光者三垢消滅身意柔輭歡 |
| J02_0350B33: | 喜踊躍善心生焉又禮讃云蒙光觸者心不退已上問曰 |
| J02_0350B34: | 備修衆行等者意云諸行之人皆得往生然佛之光明 |