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J0290 観経疏伝通記(定善義) 良忠 画像

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巻_頁段行 本文
J02_0338A01: 正報心開得忍今乃等者正述得忍言正覩者是
J02_0338A02: 指眼見言心開者即心眼開初散心見後心眼開即
J02_0338A03: 得無生問韋提心無見佛要期亦無觀想何發三
J02_0338A04: 昧答夫人即是不待時機由前六觀定機頓熟不待
J02_0338A05: 説敎正覩彌陀三昧頓發悟無生忍已見依報可
J02_0338A06: 欣正報經不説者無口陳故也問得忍只是見佛
J02_0338A07: 之益應非是定益答夫人定機即請定法定善文中
J02_0338A08: 所得無生非定益者如何序正經釋分明屬於定益
J02_0338A09: 何致狐疑凡諸經説聞經得益皆是依敎修行之益
J02_0338A10: 然而諸經未宣修行行相今經亦如是凡在世機根性
J02_0338A11: 利故不須漸行敎下得益也五明領荷恩相
J02_0338A12: 中生於後問者問今領佛恩爲物生問與示觀縁若
J02_0338A13: 佛滅後等請同異如何答上則正請依報亦兼正報
J02_0338A14: 今則別請正報更無兼意又上約所求亦顯去行
J02_0338A15: 今偏請問去行即其異也六明爲物置請中置者借
J02_0338A16: 致音如序分義云置惑也七明總告許説中總者廣
J02_0338A17: 通正報諸觀故名爲總此義具如日觀已述問曰夫
J02_0338B18: 人置請通己爲生者問夫人已得無生置請應偏爲物
J02_0338B19: 何云通己答定善門戸詮次之法初淺後深設雖得
J02_0338B20: 忍豈無重觀重益之義由此理故可通己也答曰
J02_0338B21: 佛身等者佛是慈悲主不請師設不別請何不説耶是
J02_0338B22: 以欣淨縁中夫人請云敎我顯行縁中佛廣開云亦令
J02_0338B23: 未來世等今文請云未來衆生佛説何默故云文略
J02_0338B24: 問經云欲觀彼佛者者字應含未來衆生何云文略
J02_0338B25: 故無答者字雖通辭之與人今者則辭所以知者若
J02_0338B26: 擧未來者如日觀初文可云汝及衆生今文不爾
J02_0338B27: 直告夫人説欲觀等故非人者八明敎觀方便
J02_0338B28: 中問曰衆生盲闇等者問如今問答者一切凡夫以自
J02_0338B29: 力心修定善時終不發定耶若云不得者諸敎中
J02_0338B30: 云凡夫修得九次第定況無得定者都無上二界果
J02_0338B31: 報其理豈爾答凡夫自力得定者唯見有漏天亦生有
J02_0338B32: 漏上二界天何足爲奇此經定善唯以凡心直見
J02_0338B33: 聖境自非佛加此義永無今問答意即此義也聖力遙
J02_0338B34: 加者正屬彌陀以下文云仰屬彌陀等故經云然彼

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