浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J02_0176A01: | 經卷中聞若從菩薩所説聞又云是菩薩世世是汝善 |
| J02_0176A02: | 知識常守護汝已上此等菩薩亦能八相成道者問三賢 |
| J02_0176A03: | 伏位見思猶未斷況無明乎若爾不得法身之本而 |
| J02_0176A04: | 施八相之用譬如天月未出影浮水中如何答學斷 |
| J02_0176A05: | 般若力人空自在具足五通方便法空現在前故願力自 |
| J02_0176A06: | 在由願力故縁物起悲由悲心故蒙佛加被現 |
| J02_0176A07: | 八相也故華嚴云三賢菩薩有漏身中八相作佛起信論 |
| J02_0176A08: | 釋信成就發心云即得少分見於法身以見法身 |
| J02_0176A09: | 故隨其願力能現八種利益衆生所謂從兜率天 |
| J02_0176A10: | 退入胎住胎出胎出家成道轉法輪入於涅槃然是菩 |
| J02_0176A11: | 薩未名法身以其過去無量世來有漏之業未 |
| J02_0176A12: | 能決斷隨其所生與微細苦相應亦非業繫以 |
| J02_0176A13: | 有大願自在力故已上通法釋論疏五云此明初住起 |
| J02_0176A14: | 廣大心相似觀智見法身故願力自在由願力故縁 |
| J02_0176A15: | 物興悲由悲心故出現八相隨時處等令根益 |
| J02_0176A16: | 故已上述記云又此十住菩薩亦有少分依有漏定能 |
| J02_0176A17: | 現八相已上三途永絶四趣不生者見惑即爲惡趣生因 |
| J02_0176B18: | 牽無窮苦無漏眞智斷破見惑證預流果永離惡 |
| J02_0176B19: | 趣思惑即爲人天生因未斷除故能潤七生分 |
| J02_0176B20: | 斷分離羅漢果人都盡無生今從初果云三途等言 |
| J02_0176B21: | 三途者法華玄義六云八大地獄其中衆生常爲熱苦 |
| J02_0176B22: | 所逼不可具説聞者驚怖四解脱經稱爲火途畜生 |
| J02_0176B23: | 者強者伏弱飮血噉肉四解脱經稱爲血途餓鬼者 |
| J02_0176B24: | 重者飢餓火節節炎不聞漿水之名中者伺求蕩滌 |
| J02_0176B25: | 膿血糞穢輕者時薄一飽加以刀杖驅逼塞海 |
| J02_0176B26: | 塡河四解脱經稱爲刀途略抄言四趣者三途加修 |
| J02_0176B27: | 羅也三途四趣竝擧意者於經論中五道六道開合不 |
| J02_0176B28: | 同雖無別體對言而已問開合何正答唯識倶舍五 |
| J02_0176B29: | 道爲正大論六道爲正此是大事不可忽談雖造罪 |
| J02_0176B30: | 業不招來報者初果聖者雖斷見惑修惑猶在雖不 |
| J02_0176B31: | 起邪三毒而起正三毒故有造罪義雖有造罪 |
| J02_0176B32: | 斷見惑故不感惡趣果止觀六云思假者謂貪瞋癡 |
| J02_0176B33: | 慢此名鈍使亦名正三毒歴三界爲十三界凡九 |
| J02_0176B34: | 地地地有九品合八十一品皆能潤業受三界生初 |