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J0200 安楽集私記 良忠 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J01_0744A01: 者娑婆世界苦也惡也安養世界樂也善也果名苦樂因
J01_0744A02: 名善惡或可苦即惡樂即善雖有苦樂等者此界則
J01_0744A03: 樂少苦多隨多名苦如烏豆聚中雖有綠豆隨多
J01_0744A04: 分説名烏豆聚重則三塗等者輕重義可知問王法禁
J01_0744A05: 令名痛三塗受苦名燒今何通云三塗痛燒答如此
J01_0744A06: 義門隨義不同若分別惡痛燒時三塗名燒今總以
J01_0744A07: 惡道苦通名痛燒縱有人天等者人天少樂須臾即捨
J01_0744A08: 猶如電光故名苦惡倶舍論中立三苦性一苦苦
J01_0744A09: 性即苦受合二行苦性有漏行法捨受合三壞苦性即
J01_0744A10: 樂受合謂樂受生時住時樂壞時是苦苦受生時住時
J01_0744A11: 苦捨受由行成苦衆縁造故無常名行苦今明輕重
J01_0744A12: 苦即是苦苦縱有下明壞苦兼攝行苦即起即滅
J01_0744A13: 通壞行故問若爾淨土亦有行苦是有爲故何云唯
J01_0744A14: 樂唯善答縱有行苦無餘二苦故云唯樂又淨土
J01_0744A15: 生滅可非行苦如道聖諦雖是生滅不名行苦
J01_0744A16: 二引聖敎等者問上言引大經今云引聖敎引淨土
J01_0744A17: 論及大經願相違如何答上隨多分唯云大經今有
J01_0744B18: 用故兼引論文故不相違引淨土論中即與淨心
J01_0744B19: 菩薩等者八地已上法性生身名淨心菩薩七地已還未
J01_0744B20: 得淨心菩薩及一切凡夫若得生者即與淨心菩薩
J01_0744B21: 同一無二上地菩薩者即九十地也謂八地菩薩如九地
J01_0744B22: 已上同得寂滅忍也問註釋身等法等云龍樹菩薩輩
J01_0744B23: 願生彼者當爲此耳已上不取凡夫何今攝凡夫
J01_0744B24: 耶答今文即釋不虚作住持不虚作住持廣通凡聖故
J01_0744B25: 今文云十方人天得生者何無凡夫但未證淨心親
J01_0744B26: 當初地七地故正引天親龍樹證其義也註云問曰
J01_0744B27: 案十地經恐繁略可往見或可不從一地至一地言
J01_0744B28: 十地階次者是釋迦如來於閻浮提一應化道耳已上
J01_0744B29: 引大經五箇願意者第三已下得樂願故引證彼土
J01_0744B30: 樂善三四兩願得身樂願宿命等願得心樂願問何故
J01_0744B31: 此中超天眼願引天耳他心二願亦不引神足等三
J01_0744B32: 願耶答若以天眼望宿命等願非最要故今不引
J01_0744B33: 之宿命等願爲利生最要故具引之謂宿命通知
J01_0744B34: 昔恩故利生思深天耳通願即有聞法受持利益他心

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