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J0180 略論安楽浄土義 曇鸞 画像

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巻_頁段行 本文
J01_0670A01: 非不知取佛亦非知佛以非非知非非不知取佛
J01_0670A02: 亦非知佛佛智離此四句縁之者心行滅損之者言
J01_0670A03: 語斷以是義故釋論云若人見般若是則爲被縛若
J01_0670A04: 不見般若是亦爲被縛若人見般若是則爲解脱
J01_0670A05: 若不見般若是亦爲解脱此偈中説不離四句
J01_0670A06: 者爲縛離四句者爲解脱汝疑佛智與人不玄絶
J01_0670A07: 者是事不然三者疑佛實不能度一切衆生何以
J01_0670A08: 故過去世有無量阿僧祇恒沙諸佛現在十方世界亦
J01_0670A09: 有無量無邊阿僧祇恒沙諸佛若使佛實能度一切衆
J01_0670A10: 生則應久無三界第二佛則不應復爲衆生發
J01_0670A11: 菩提心具修淨土攝受衆生而實有第二佛攝
J01_0670A12: 受衆生乃至實有三世十方無量諸佛攝受衆生故
J01_0670A13: 知佛實不能度一切衆生起此疑故於阿彌陀佛
J01_0670A14: 作有量想對治此疑故言大乘廣智大乘廣智者言
J01_0670A15: 佛無法不知無煩惱不斷無善不備無衆生不
J01_0670A16: 度所以有三世十方者有五義一者若便無第二
J01_0670A17: 佛乃至無阿僧祇恒沙諸佛者便即不能度一切衆
J01_0670B18: 生以實能度一切衆生故則有十方無量諸佛無
J01_0670B19: 量諸佛即是前佛所度衆生二者若一佛度一切衆生
J01_0670B20: 盡者復亦不應後有佛何以故無覺佗義故復依何
J01_0670B21: 義説有三世佛乎依覺佗義故説佛佛皆度一切
J01_0670B22: 衆生三者後佛能度猶是前佛之能何以故由前佛
J01_0670B23: 有後佛故譬佛如帝王之甲得相紹襲後王即是
J01_0670B24: 前王之能故四者佛力雖能度一切衆生要須有
J01_0670B25: 因縁若衆生與前佛無因縁復須後佛如是無縁
J01_0670B26: 衆生動逕百千萬佛不聞不見非佛力劣也譬
J01_0670B27: 如日月周四天下破諸闇冥而盲者不見非日
J01_0670B28: 不明也雷震裂耳而聾者不聞非聲不勵也
J01_0670B29: 覺諸縁理號之曰佛若情強違縁理非正覺也是
J01_0670B30: 故衆生無量佛亦無量徴佛莫問有縁無縁何
J01_0670B31: 不盡度一切衆生者非理言也五衆生若盡世間
J01_0670B32: 即墮有邊以是義故則有無量佛度一切衆生
J01_0670B33: 問曰若衆生不可盡世間復須墮無邊無邊故佛
J01_0670B34: 則實不能度一切衆生答曰世間非有邊非無

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