浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0384A01: | 自覺故云達人●迷者籍佛者愚迷必由佛出世 |
| J01_0384A02: | 聞説敎修道得悟也極鈍極惡者雖由佛猶不悟 |
| J01_0384A03: | 故大夢不知覺是亦下愚不移之意也凡値佛出世 |
| J01_0384A04: | 機有四類上上機下下機今二類也中間二類不聞佛 |
| J01_0384A05: | 説者可流轉機聞佛説者可證悟機爲此二類 |
| J01_0384A06: | 佛出世説法也爲極利極鈍佛出無要也然可加加 |
| J01_0384A07: | 故佛出説法殊恩德至也云云●性功德之由生豈非怯弱 |
| J01_0384A08: | 之出要乎等者是上達人且閣不達人待佛説得覺爲 |
| J01_0384A09: | 令達此不達人彌陀構土開性功德令引迷覺 |
| J01_0384A10: | 合此義故彌陀所莊嚴土體尤引迷者依怙也云云 |
| J01_0384A11: | ●性是本義等者自下釋性字義記曲分四義云云● |
| J01_0384A12: | 私云問四義差別如何答先聞云於四義中初之一約 |
| J01_0384A13: | 理後之三約事或可第一第四共是約果中間二共是 |
| J01_0384A14: | 因也於因中初約行後約位於果中初約性德後 |
| J01_0384A15: | 約修得已上頌義見聞私云先聞趣以二義分同異初義同 |
| J01_0384A16: | 記次義師自義歟就此二義各有不審其故實敎意 |
| J01_0384A17: | 事理一致而修性同時也何分事理異修性耶況當論 |
| J01_0384B18: | 中有廣略相入事理一致法門若爾第一本義下込必 |
| J01_0384B19: | 然不改義第四義下籠法性法本義何煩爲二義耶 |
| J01_0384B20: | 答法門義解習以小違分義趣今且分事理異修 |
| J01_0384B21: | 性一往所面付分別也謂初本義不見事相修得顯 |
| J01_0384B22: | 現方而直見法性知萬法相體故法本來面目不動 |
| J01_0384B23: | 不轉形也修得顯現此理之時若得始覺還同本覺故 |
| J01_0384B24: | 所云始本不二湛然常住此始本不二義立始覺後 |
| J01_0384B25: | 即同本覺前事也誠夫本覺處持修得顯現義用修得 |
| J01_0384B26: | 顯現處可具即同本覺體相也譬如水波混同無別 |
| J01_0384B27: | 故古記云依華嚴意一法界心即成諸法㹅有二門 |
| J01_0384B28: | 一性起門二縁起門言性起者謂法界性全體起爲一 |
| J01_0384B29: | 切諸法法爾常自爲萬法法爾常自寂然寂然是全萬 |
| J01_0384B30: | 法之寂然故不同虚空斷空頑凝而已萬法是全寂 |
| J01_0384B31: | 然之萬法故不同徧計倒見定相之物擁隔質碍既 |
| J01_0384B32: | 世出世間一切諸法全是性起則性分更無別法所以 |
| J01_0384B33: | 生佛交徹淨穢融通法法互收塵塵悉包今古常然不待 |
| J01_0384B34: | 別縁良由全是性起故也此異相宗眞如一向凝然不 |