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J0130 往生論註記 良忠 画像

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巻_頁段行 本文
J01_0309A01: 觀爲本而存稱名以讚歎中有稱念故大師雖稱
J01_0309A02: 爲正而存觀察宗旨中有觀佛宗故問論主所明偏
J01_0309A03: 宗觀察讚歎門中不云念佛答論文分明云稱彼如
J01_0309A04: 來名註家正以稱名消之何云不言念佛乎況論主
J01_0309A05: 所造言微義廣讚歎之文稱名之言義通兩邊如彼法
J01_0309A06: 華論有四種聲聞不別立大乘聲聞記述此義云
J01_0309A07: 第四第五竝名大故故論中則無大乘之名已上准之思
J01_0309A08: 之稱揚稱念竝名稱故故論中則無念佛之文也又祖
J01_0309A09: 師云源空之目見禮拜門南無阿彌陀佛讚歎門南無阿
J01_0309A10: 彌陀佛等也私云此約稱名之機分別五念也論
J01_0309A11: 文雖明定觀容有稱名爲正之意此則約五念
J01_0309A12: #文者觀察爲正約論主意者稱名爲正論主豈可
J01_0309A13: 迷本經文失本意耶例如中論偈意或云本是三
J01_0309A14: 意或云本是一實言三意者彼二十七品中前二十
J01_0309A15: 五品通明衍門三敎後因縁破邪二品偏明小乘然
J01_0309A16: 因縁所生法等四句述二十五品大意約此義故天
J01_0309A17: 台判云本是三意若約論主本意唯存一圓論記云
J01_0309B18: 如來智海龍樹深意大師内證都無異路一味平等已上
J01_0309B19: 由此義故玅樂判云本是一實今亦同之稱通稱揚
J01_0309B20: 稱念二意以稱揚邊爲第二門以稱念邊容爲
J01_0309B21: 正業也有云定機觀爲正以散心口稱可爲助業
J01_0309B22: 也但疏觀察正行唯取思察分正受成機不可取念
J01_0309B23: 佛助也云云此義不然違一心專注思想觀察憶念之
J01_0309B24: 釋故問迦才淨土論云能求者正是其因也復有六種
J01_0309B25: 一須別念阿彌陀佛名號二須禮拜三須讚歎
J01_0309B26: 四須發願五須觀察六須回向已上故知五念之
J01_0309B27: 内無念佛行答人師意別又一須念佛者則擧念佛
J01_0309B28: 顯稱五念次列五念顯觀五念也
J01_0309B29: 第二起觀生信中三初牒章目二總標二重三別
J01_0309B30: 釋二重於中有二一解示五念力二解出五念
J01_0309B31: 門一示五念力中二一牒章目二擧論文論文有
J01_0309B32: 二一問二答謂云何觀云何生信心者問也若善男子下
J01_0309B33: 答也答中有三一若善男等者明五念機二修五念門
J01_0309B34: 者答云何觀三行成就下答云何生信若善男子等者

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