浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J01_0466A01: | 云毛故●廣雅者是字書張揖撰四卷文也●輕微之稱 |
| J01_0466A02: | 者是賤名也上輕毛意也●小兒別生者異聖人云別 |
| J01_0466A03: | 生生類也癡如小兒釋上小兒不同聖生云上別生 |
| J01_0466A04: | 也●前念後念等者因縁生法無有自性而如幻化 |
| J01_0466A05: | 故云假名前心後心亦因縁生故即似幻化本前念與 |
| J01_0466A06: | 後念等者問前後念義如何答穢土假名人修因淨土假名 |
| J01_0466A07: | 人感果云前後也如云前念命終後念即生或於五 |
| J01_0466A08: | 念行念念相續云前後念是相傳意也●野馬飄鼓者 |
| J01_0466A09: | 是非實馬陽炎異名也陽炎者春朝日靜時平地上如 |
| J01_0466A10: | 水形見隨日影行云陽炎又云野馬古人云陽 |
| J01_0466A11: | 鹿追野馬矣此義也又春野勇馬云野馬驫聲云飄 |
| J01_0466A12: | 鼓莊子云野馬疲陽炎矣即此義也又野疾風云野馬 |
| J01_0466A13: | 也●即結上義等者上不得一等云此義是八不中不一 |
| J01_0466A14: | 不異觀門也故云觀一異門是觀一異門義中觀論中委 |
| J01_0466A15: | 曲明其義故云論中委曲然初心者觀一異門論云 |
| J01_0466A16: | 論題目也●八不等者凡夫迷情於有爲法執實生實 |
| J01_0466A17: | 滅等故破彼實生等情觀不生等時中道理顯證故 |
| J01_0466B18: | 云八不中道也●釋第下結前生後者結前生後註當卷 |
| J01_0466B19: | 有四處一今結前生後二觀察門中依正二報中間有 |
| J01_0466B20: | 結前生後三於正報中佛菩薩中間有之四觀察門迴 |
| J01_0466B21: | 向門中間也下卷在一處謂觀行躰相淨入願心中間也 |
| J01_0466B22: | 本何所依等者大乘止觀亦有此言謂明止觀依正三 |
| J01_0466B23: | 門分別一明何所依止二明何故依止三明以何依 |
| J01_0466B24: | 止是以三一心依止修止觀故是初依止也又以此 |
| J01_0466B25: | 心是諸法本故第二依止也以意識解諸名義依止 |
| J01_0466B26: | 此心修止觀故是第三依止也今三依准之可知● |
| J01_0466B27: | 出三處外等者小乘名三藏此外亦有大乘修多羅也 |
| J01_0466B28: | 小乘三藏純結謂阿難結定藏是云修多羅優婆離 |
| J01_0466B29: | 結戒藏是云毘尼迦旃延結惠藏是云阿毘曇 |
| J01_0466B30: | 如三藏各別結故天台別小乘名三藏敎也大乘雜 |
| J01_0466B31: | 説三藏故不得三藏名也●論文恐似等者智論文大 |
| J01_0466B32: | 小類同故小乘經律論中雜摩訶衍是云不宜玄義今 |
| J01_0466B33: | 註大小別釋三藏外擧摩訶衍是正也●僧偘疏等者 |
| J01_0466B34: | 僧偘人名也是智論疏也大乘修多羅雜三藏故云雜 |
| J02_0466A01: | 有異者此方位始也所到有別者彼土所得益也上中品 |
| J02_0466A02: | 信忍終處第三地去七地到故去處短到處近故一劫説 |
| J02_0466A03: | 也若信忍始處初地去八地到三劫可説上下品初住 |
| J02_0466A04: | 去初地至故去處長到處遠故三劫也若第十住去十 |
| J02_0466A05: | 向程到一劫可説初二僧祇時分等去處到處有遠近 |
| J02_0466A06: | 故一劫三劫不同也會此釋巧也 |
| J02_0466A07: | 此三品人皆是大乘聖人生位事 |
| J02_0466A08: | 問上下品是三賢位即内凡非聖人如何答梁攝論凡聖 |
| J02_0466A09: | 分別有二説一三賢爲凡位初地已上爲聖位二 |
| J02_0466A10: | 十信爲凡位初住已上爲聖位故三賢聖人事有之 |
| J02_0466A11: | 故今釋無失 |
| J02_0466A12: | 中上是三果人事 |
| J02_0466A13: | 問三果者第三果歟前三果歟答彼疏云前三果人説爲 |
| J02_0466A14: | 中上生彼即得阿羅漢故問生彼即得羅漢果事 |
| J02_0466A15: | 可局第三果如何答彼疏云經言即得就勝爲言 |
| J02_0466A16: | 矣 |
| J02_0466A17: | 中中者是内凡事 |
| J02_0466B18: | 問彼疏云見道已前内外二凡説爲中中已上相違如何答 |
| J02_0466B19: | 今釋引大經疏云彼疏云内凡之人名爲中中已上 |
| J02_0466B20: | 中下者是世善凡夫等事 |
| J02_0466B21: | 問大經疏云外凡之人名爲中下矣何中中品乍引 |
| J02_0466B22: | 大經疏至中下品引觀經疏乎如今所引有無 |
| J02_0466B23: | 外凡之過如何答中中内凡判日中下外凡云事影畧 |
| J02_0466B24: | 中下世俗凡夫判日中中内外二凡云事影略也彼師兩 |
| J02_0466B25: | 經疏有略説皆可引之意顯歟 |
| J02_0466B26: | 下輩三人者是大乘始學凡夫事 |
| J02_0466B27: | 問大乘始學者何位乎答淨影釋下三品機總有七所 |
| J02_0466B28: | 四所釋十信善趣位三所釋十信不云流轉位云歟問 |
| J02_0466B29: | 所言始學大乘者過去現在中何乎答過去也彼疏云此 |
| J02_0466B30: | 人過去曾修大乘故大經中宣説此人發菩提心聞 |
| J02_0466B31: | 説深法信樂不疑現在遇縁造作諸罪故此經中 |
| J02_0466B32: | 偏彰其過現雖作罪善友開導歸向之力故得往 |
| J02_0466B33: | 生矣凡諸師解意上品三人大乘聖人中上小乘聖人中 |
| J02_0466B34: | 中中下内凡聲聞也下三品過去菩提心發人現在雖造 |
| J03_0466A01: | 得失等類輕者無其類若以三障擬之今重者當 |
| J03_0466A02: | 第二内障中者當彼第三無障輕者即是彼第一外障也 |
| J03_0466A03: | 然而輕重次第彼此不同知是亦第一途四解脱經是小乘 |
| J03_0466A04: | 經歟云云○蕩滌者蕩玉云達朗反水名也矣亦是融徹義 |
| J03_0466A05: | 也滌玉云音迪洗也矣此乃洗器之汁也云云釋四趣中 |
| J03_0466A06: | 亦二謂直釋問答也直釋之中○五道六道開合不同者師 |
| J03_0466A07: | 仰云於修羅一道開合義開時修羅一道立爲六道合 |
| J03_0466A08: | 時攝鬼畜天三三界義云瑜伽佛地論爲天趣攝雜集 |
| J03_0466A09: | 論及正法念經攝鬼趣伽佗經等説攝鬼畜也問攝 |
| J03_0466A10: | 鬼等意如何答瑜伽等意阿修羅此云非天彼多謟 |
| J03_0466A11: | 詐非天行故名曰非天如人不仁亦名非人威 |
| J03_0466A12: | 德等天故攝天趣攝鬼畜行相似鬼畜故也矣行 |
| J03_0466A13: | 相似者攝鬼事男修羅鬼形故攝畜事臥時腹下事似 |
| J03_0466A14: | 傍行故攝畜生也已上師仰今私云若是所行似鬼畜歟謂 |
| J03_0466A15: | 放逸行相如鬼無愧行相若畜又有合爲六道開爲五 |
| J03_0466A16: | 道之義云云問答中傍正未決云云次中釋造業不招義 |
| J03_0466A17: | 具存二義從初至道力防報云云是第一義也從又現 |
| J03_0466B18: | 在造罪者等已下是第二義也初義中亦三一初是直釋 |
| J03_0466B19: | 二即引文三即是成義也直釋中言擧正三毒而云造 |
| J03_0466B20: | 業不生惡趣云不招報非謂思惑所潤招生全無 |
| J03_0466B21: | 有之邪正三毒具有引文引文中有三文止觀文中 |
| J03_0466B22: | ○思假者等者對空理實以貪瞋等曰之假歟六道 |
| J03_0466B23: | 賴縁假故如言一虚一實等也當文分別具如弘決 |
| J03_0466B24: | 弘決文中初釋三謂擧四使云三毒慢攝癡故云 |
| J03_0466B25: | 三次釋正有二義一邪正相對正二正習相對正於二 |
| J03_0466B26: | 義中以初義而爲正歟對邪三毒故以下文云以 |
| J03_0466B27: | 於三毒無邪曰正故云云歴三下等下○四禪合處等者 |
| J03_0466B28: | 初禪合二天處乃至四禪合八天處等也皆能等者下 |
| J03_0466B29: | ○隨其何果等者第二果倍離不生第三果全離欲界不生 |
| J03_0466B30: | 第四果都盡三界不生也故云隨其果初果七反者下亦 |
| J03_0466B31: | 三謂直釋引文成義也直釋中○極至於七等者是指經 |
| J03_0466B32: | 生人○不必一切等者亦是指經生人不言指不經 |
| J03_0466B33: | 生人不至於七也引文中亦有三文楞伽文不分經生 |
| J03_0466B34: | 不經生就初果人説三品於中下者中者經生人也是 |
| J04_0466A01: | 力顯現我功德也謂海會菩薩來時淨土皆見大海 |
| J04_0466A02: | 地藏菩薩來時手取如意寶珠等是也此事見惠心六 |
| J04_0466A03: | 時讚可勘經説本諸有無常等者今記中有所説 |
| J04_0466A04: | 能説生滅眞如二科料簡云云▲答彼土説等者問偏以 |
| J04_0466A05: | 無常無我等難小乘所談今答中有二重會釋初 |
| J04_0466A06: | 云覺動菩薩大悲故是許小乘無常等若爾者戻本 |
| J04_0466A07: | 疏文今私推此義是且設釋歟故於彼土説上有設 |
| J04_0466A08: | 難意次況大般若等下是明大乘空義雖然念處道品 |
| J04_0466A09: | 即摩訶衍是法開會也雖能開摩訶衍也所開本是小乘 |
| J04_0466A10: | 法也全大乘念處等云也汝等所行是菩薩道全此意也例 |
| J04_0466A11: | 如戒無大小由受者心期云云但是戻本疏今文本 |
| J04_0466A12: | 釋大乘空義未必預開會法即知今況釋亦是非 |
| J04_0466A13: | 實義問答法爲消疑難構兩重料簡歟故云不足 |
| J04_0466A14: | 爲難此意也問記主實義見何處答下細釋中其義顯 |
| J04_0466A15: | 見凡今禮文所擧無常無我等直是大乘甚深窮極也經 |
| J04_0466A16: | 云通達諸法性一切空無我矣是非覺動大悲亦非即 |
| J04_0466A17: | 摩訶衍云云▲金剛經云等者所引文云一切有爲法一 |
| J04_0466B18: | 切諸法有爲無常也爰知以六喩觀蕩衆生妄情者無 |
| J04_0466B19: | 爲常住也所云無爲者畢竟空也此義亦全同知法如電 |
| J04_0466B20: | 影究竟菩薩道云云▲敎是可説等者釋此爲衆等一句 |
| J04_0466B21: | 中今記有三義第一義意云説法者歎能詮敎可説▲無 |
| J04_0466B22: | 名字者歎所詮理無言是即能詮所詮敎理説默相對也 |
| J04_0466B23: | 此義時説法無名字可讀之或爲等下第二義也意云 |
| J04_0466B24: | 爲衆説法無名字者全是眞如門也眞如門本談法無 |
| J04_0466B25: | 言無説故若此時説法無名字可讀之文殊云維摩 |
| J04_0466B26: | 等下第三義也意云説法無名字者是不二果海也若此意 |
| J04_0466B27: | 時説法無名字可讀之彼經中説三十二不二法 |
| J04_0466B28: | 門文殊一一説破之居士亦同屈伏之文殊問維 |
| J04_0466B29: | 摩云上來三十二菩薩不二法門還是因海差別相也若 |
| J04_0466B30: | 爾者居士如何解不二法門維摩默不言説文殊讚 |
| J04_0466B31: | 云善哉居士是眞不二法門天台釋云文殊以有言 |
| J04_0466B32: | 言無言居士以無言言無言矣問第二義中云入 |
| J04_0466B33: | 不二法門第三義中云入不二法差別如何答生滅門 |
| J04_0466B34: | 入眞如法若此時生滅門眞如法眞如門入不二法若 |
| J05_0466A01: | 勞正助合行事理雙運斯乃起修之正轍也文中初究立 |
| J05_0466A02: | 般若意眞下勸達士進修金下引聖量成證故下 |
| J05_0466A03: | 躡經論結顯講者臨文縱辨説之七中初牒計世傳 |
| J05_0466A04: | 達磨臨終口訣今下正破一者境有邪正不可雷同 |
| J05_0466A05: | 二者業熟強牽匪由人願故下結斥八中初科引非即 |
| J05_0466A06: | 永嘉發願文也次科顯正以理勸中良由未出娑婆 |
| J05_0466A07: | 寧無橫病壽夭惡相諸境界耶若能正念求生淨土則前 |
| J05_0466A08: | 諸願復何患乎推所由中初二句正指其由亦下因 |
| J05_0466A09: | 事勸誡徐陵陳朝人也初引願文甞發五願求智者 |
| J05_0466A10: | 證明云弟子思出樊籠無由羽化既善根微薄憑 |
| J05_0466A11: | 願力莊嚴一願臨終正念二願更不地獄三途三願即 |
| J05_0466A12: | 還人中不高不下處託生四願童眞出家如法奉戒五願 |
| J05_0466A13: | 不墮流俗之僧彼下二句縱儒不責禪下就釋勸進 |
| J05_0466A14: | 初牒見甞下正勸此乃疏主愍物情切苦口叮嚀不意醍 |
| J05_0466A15: | 醐翻成毒藥委如扶新二明自障斥自止中斯蓋宿無善 |
| J05_0466A16: | 根省己絶分縱聞不信豈思修乎二退屈中不聞下 |
| J05_0466A17: | 品中生毀犯衆戒諸惡莊嚴知識勸讃即往生故三無 |
| J05_0466B18: | 信中不知大乘圓頓了義偏讃淨邦爲究竟故四自 |
| J05_0466B19: | 高中聰明無智空腹高心向諸聖賢豈皆下士五邪空中不 |
| J05_0466B20: | 達因果起斷滅見隨業受報安得歸空六奪陰 |
| J05_0466B21: | 中初牒彼計今下明今破又二初約業定不移破二 |
| J05_0466B22: | 竊下據縁會非奪破三假下明縱奪徒勞破並在文 |
| J05_0466B23: | 可解結勸中初科又三初感佛大慈目下傷他不信 |
| J05_0466B24: | 良下歎法攝機但下推信成種引文勸中文出大彌 |
| J05_0466B25: | 陀懺序文有三節初速破無明等滅化業也二戒體 |
| J05_0466B26: | 還淨等滅制業也三臨終安快至得無生明感果也 |
| J05_0466B27: | 古下二句結勸大科第三結略上二句結前下二句指 |
| J05_0466B28: | 後明傳譯中初引錄明經本存亡僧下次引傳明 |
| J05_0466B29: | 譯師事跡藏錄即唐智昇法師作傳即梁惠皎法師撰道 |
| J05_0466B30: | 德爲時所稱故曰時稱元嘉即宋文帝九年歳次甲 |
| J05_0466B31: | 子鍾山即今建康地名也譯經圖紀中翻譯之人各司其 |
| J05_0466B32: | 局證梵義證梵文讀梵本傳語證譯證義次文潤色各有 |
| J05_0466B33: | 其人今言筆受但據梵文抄寫而已傳云以此二經 |
| J05_0466B34: | 是轉障之秘術淨土之洪因故沈吟嗟味流通宋國岷 |
| J06_0466A01: | 士鉢揵提八臂那羅延十住菩薩一支節後後力增前前 |
| J06_0466A02: | 十倍一切凡夫者身中諸節節不相到人中力士節頭相 |
| J06_0466A03: | 到鉢揵提身諸節相接那羅延身節頭相拘十住菩薩諸節 |
| J06_0466A04: | 骨解墦龍相結是故菩薩其力最大問何故立此願答 |
| J06_0466A05: | 色心二法相依而住淨土衆生心力強勝如本願云國 |
| J06_0466A06: | 中菩薩智慧辨才若可限量者不取正覺成就文云其諸 |
| J06_0466A07: | 聲聞菩薩天人智慧高明神通洞達咸同一類身力若弱 |
| J06_0466A08: | 應不能持堅固心力例如大德法救説言諸佛如 |
| J06_0466A09: | 來身力無邊猶如心力若異此者則諸佛身應不能 |
| J06_0466A10: | 持無邊心力况身力堅於事自在何不立願問何 |
| J06_0466A11: | 此中不立利生益攝論明業圓淨云一切衆生一切 |
| J06_0466A12: | 利益事爲用釋曰凡夫二乘名一切衆生隨其所能 |
| J06_0466A13: | 爲説正敎令如説修行離四惡道離生死離二 |
| J06_0466A14: | 乘自愛行名一切利益此句明業圓淨佛地論云如 |
| J06_0466A15: | 是淨土任持圓滿作何事業作諸衆生一切義利謂 |
| J06_0466A16: | 於此中自能現作一切有情一切義利或令一切有 |
| J06_0466A17: | 情自作一切義利現益名義當益名利世間名義出 |
| J06_0466B18: | 世名利離惡名義攝善名利福德名義智慧名利 |
| J06_0466B19: | 如是等別雖在寂定由先所修加行願力任運能 |
| J06_0466B20: | 作一切有情一切義利已上此乃喰受大乘法味任持力 |
| J06_0466B21: | 故世作一切利益事事業此益爲大何不開立是故 |
| J06_0466B22: | 要集立引接結縁樂答三十種益皆約自利略而不 |
| J06_0466B23: | 論化他益耳凡淨土益不可勝計示一察萬故 |
| J06_0466B24: | 云略擧 |
| J06_0466B25: | 本彌勒所問至豈不錯矣第十六問初引次難難之意 |
| J06_0466B26: | 説慈等十念一一別念而行亦勝如何十聲稱彌陀佛 |
| J06_0466B27: | 一種劣行而得往生 |
| J06_0466B28: | 本往生西方至無異類者答十六問文即有二一 |
| J06_0466B29: | 明淨土行業非一二子須下還破謬計第一正明中文 |
| J06_0466B30: | 亦有二先法譬合次故定散下重指證釋成初明法中 |
| J06_0466B31: | 往生西方行門非一者惣標或有三福等者正示諸行謂 |
| J06_0466B32: | 觀經三福等也所問經十種法各得往生共是聖敎互 |
| J06_0466B33: | 説淨業何因是非而失二利譬如入流等者擧奉公 |
| J06_0466B34: | 道非一喩往生業異品吾朝儒者無能知者然値宋 |
| J07_0466A01: | 信及信前薄地也聖十地等覺及極聖佛果也是別敎意也 |
| J07_0466A02: | 若圓敎初住可得聖名又小乘三賢四善根凡見道已 |
| J07_0466A03: | 後聖也又云六凡四聖則六道云凡四聖爲聖也但 |
| J07_0466A04: | 非今意問從凡至聖言未明聖道門中多勸他方往 |
| J07_0466A05: | 生先密宗明三品悉地則極樂往生配中品悉地上 |
| J07_0466A06: | 品悉地即身成佛下品悉地修羅崛也是云眞言功能必 |
| J07_0466A07: | 機不堪彼行悉地成云非法華等經中明他方往 |
| J07_0466A08: | 生何必局此土入聖得果耶答一義云立宗法皆一代 |
| J07_0466A09: | 經論己己宗入之判然者顯密經論之中説往生淨土 |
| J07_0466A10: | 皆今淨土門可攝入也故上人傍依經中引他經即此 |
| J07_0466A11: | 意也一義云彼經論所明往生淨土聖道門攝也但非聖 |
| J07_0466A12: | 道本意正意即身成佛他方往生傍意故從凡至聖者 |
| J07_0466A13: | 本意云ナルベシ問從穢至淨者是又不明淨土門期成 |
| J07_0466A14: | 佛經云當坐道塲以上如何答是淨土門本意在厭穢欣 |
| J07_0466A15: | 淨得生已後昇進往生已後益也行者所期尤在蓮華化 |
| J07_0466A16: | 生故隨本意云從穢至淨也又云聖道門淨土門共 |
| J07_0466A17: | 往生淨土義有聖道門己三學修行致時穢土留難多故 |
| J07_0466B18: | 生淨土早佛加力請寂靜地付無退縁心閑期修 |
| J07_0466B19: | 佛道是聖道門意ナルベシ淨土門意自三學分無故信 |
| J07_0466B20: | 佛因縁乘本願期往生淨土淨土門意ナルベシ |
| J07_0466B21: | 共往生期スト云ヘドモ意樂異也云云問聖道文證道理如 |
| J07_0466B22: | 何答正理論云應知聖道猶如船筏以上攝論云十住十 |
| J07_0466B23: | 行十回向菩薩聖道以上華嚴經云三乘聖道以上言道理 |
| J07_0466B24: | 者即頌疏二十二初丁云賢謂賢和聖謂聖正以上言賢名不違謂 |
| J07_0466B25: | 離違害事調和爲性故云賢和聖名正義謂於 |
| J07_0466B26: | 是思是於非思非無顚爲性故云聖正故聖慧義 |
| J07_0466B27: | 也次道者道遊履義即無漏道諦也道者名至聖果慧 |
| J07_0466B28: | 此能入義也又佛果直可有云聖道義非今義『二 |
| J07_0466B29: | 門者敎門也又有能入云門義非今義問聖道者聖 |
| J07_0466B30: | 則道歟將聖之道歟何答若依小乘三賢四善根聖之道 |
| J07_0466B31: | 也苦法智忍以下聖即道也又滅諦涅槃理云聖則道諦 |
| J07_0466B32: | 智又望理可云聖之道也大乘准之可知此等義分 |
| J07_0466B33: | 不審也能能可勘凡道遊履義或道理義外典云道義分 |
| J07_0466B34: | 則佛敎當云實相此時理也門者有二意一能詮 |
| J08_0466A01: | 唯念佛ヲノミホムトイフコトハ觀經ノ下品上生ニ智 |
| J08_0466A02: | 識アリテ十二部經ヲトキ聞セタル功德トマタ念佛ヲ |
| J08_0466A03: | ススメテ一遍申サセタル功德トヲ並テ説ニ佛コノヒ |
| J08_0466A04: | トヲ來迎シタマフトキニ汝稱佛名故諸罪消滅我來迎 |
| J08_0466A05: | 汝トホメテ聞經ノ功德ヲ沙汰シタマハス明カニ知ヌ |
| J08_0466A06: | 聞經ハ本願ニアラス念佛ハ本願ナリ 第十一ノ篇ニ |
| J08_0466A07: | 雜善ニ對シテ念佛ヲホムトイフコトハ定善ノ十三觀 |
| J08_0466A08: | ト散善ノ三福ト念佛トヲ觀經ニ説キ玉フトイヘト |
| J08_0466A09: | モ佛ハ唯念佛ノヒトハカリヲヱラヒ取リコレヲホメ |
| J08_0466A10: | 芬陀利華ニ喩ヘ玉フナリ誠ニ極惡最下ノ凡夫ナレト |
| J08_0466A11: | モ念佛ヲ申スユヘニ人中ノ上上人人中ノ妙好人人中 |
| J08_0466A12: | ノ最勝人ト重重ホマレヲカフフルナリ靜ニコノコト |
| J08_0466A13: | ヲオモンミレハ不覺ノ涙オサヘカタシ誰カコレヲナ |
| J08_0466A14: | オサリニオモハンヤ 第十二ノ篇ニ釋尊餘行ヲ付屬 |
| J08_0466A15: | シ玉ハス念佛ヲ阿難ニ付屬シ玉フトイフコトハ觀經 |
| J08_0466A16: | ニ廣ク定散ノ行ヲ説キ玉フトイヘトモ未來ノ衆生ノ |
| J08_0466A17: | タメニハ念佛ノ一行ヲ附屬流通シタマフナリシカル |
| J08_0466B18: | ニ定善散善ニヲヒテ淺モアリ又フカキモアリ共ニイ |
| J08_0466B19: | ツレモ本誓ニアラス大乘アリ小乘アリ皆コレ非本願 |
| J08_0466B20: | ナリ萬善ニ勝レ萬行ニ超ヘタル念佛ノ一行ノミ往生 |
| J08_0466B21: | スヘシト思食テ附屬シヲカセタマヘル釋尊ノ遺言ヲ |
| J08_0466B22: | タカヱスシテ念佛ヲ信行シテ往生スヘキナリ 第十 |
| J08_0466B23: | 三ノ篇ニ多善根ト雜善ヲモテ小善トスト云コトハ阿 |
| J08_0466B24: | 彌陀經ニ念佛ヲ説テ往生ノ行トシテ諸佛モ證誠シタ |
| J08_0466B25: | マヘリマタ念佛ハ本願ナルカユヘニ大善トシテ報土 |
| J08_0466B26: | ニムマルルトイフナリシカレハ雜行ヲモテ往生セス |
| J08_0466B27: | ト説キ玉ヘリコノユヘニ小善根トシ念佛ヲ多善根ノ |
| J08_0466B28: | 行トシテ順次ノ往生ヲトクヘキナリ 第十四ノ篇ニ |
| J08_0466B29: | 六方ノ諸佛餘行ヲハ證誠セスシテタタ念佛ヲ證誠ス |
| J08_0466B30: | トイフコトハ阿彌陀經ニアカセリ大經ニハ三輩等ノ |
| J08_0466B31: | 餘行アリ觀經ニハ三福等ノ餘善アリヨリテ證誠シタ |
| J08_0466B32: | マハス阿彌陀經ニハモハラ念佛ノ一行ヲトクユヘニ |
| J08_0466B33: | 諸佛モ證誠シタマフナリ 第十五ノ篇ニ六方ノ諸佛 |
| J08_0466B34: | 餘行ノ人ヲハ護念セス念佛ノヒトヲハ護念ストイフ |
| J09_0466A01: | 漢語語燈錄十卷十七章并拾遺語燈錄上卷三章都是二 |
| J09_0466A02: | 十章此予二十年來徧索此於華夷愼撿眞僞而所 |
| J09_0466A03: | 撰集也此外世間所流本願奧義一卷往生機品一卷 |
| J09_0466A04: | 稱黑谷作者即僞書也又有三部經總章列四十八 |
| J09_0466A05: | 願名目第十八願名十念往生願者一卷及問决一卷 |
| J09_0466A06: | 金剛寶戒章三卷并亦僞書也上人與鎭西書曰金剛 |
| J09_0466A07: | 寶戒章是僞書也予不製如是書釋迦彌陀以爲證 |
| J09_0466A08: | 明云云況又據理而論寶戒所述乃是聖道法門而非 |
| J09_0466A09: | 上人之所作者著明矣今則管見所及取捨如斯若有 |
| J09_0466A10: | 升差後賢糺之又有孑遺來哲續之又拾遺語燈本 |
| J09_0466A11: | 有三卷但中下兩卷和語而與和字語燈錄第六第七 |
| J09_0466A12: | 卷其事全同故今略不載之若欲三卷全備以彼六 |
| J09_0466A13: | 七兩卷續次于玆焉 |
| J09_0466A14: | |
| J09_0466A15: | 建武四年七月得了慧上人所集語燈錄艸本十八卷從 |
| J09_0466A16: | 其初冬至臘月廿五日與同門老宿四五輩治定之畢更 |
| J09_0466A17: | 寫一本藏武州金澤稱名寺文庫者也 |
| J09_0466B18: | 下總州鏑木光明寺 良求 |
| J09_0466B19: | |
| J09_0466B20: | 刻語燈錄跋 |
| J09_0466B21: | 知門大王康存之日予甞自擕此錄呈之左右曰是僕 |
| J09_0466B22: | 曾據善本所挍正也伏請一歷 |
| J09_0466B23: | 高眸幸甚 |
| J09_0466B24: | 大王欣然言曰有是哉已聞之是實高揭宗燈語燈 |
| J09_0466B25: | 之名宜也宜繡梓附藏以公于世也子其知之予 |
| J09_0466B26: | 謹奉 |
| J09_0466B27: | 命去因乃使剞劂氏掌印行之事刻成藏之寳庫鳴 |
| J09_0466B28: | 乎 |
| J09_0466B29: | 鶴駕既往 |
| J09_0466B30: | 鳳吹今何在也空掩老涙遂倣懸劒之志云 |
| J09_0466B31: | 正德元辛卯年臘月十八日 |
| J09_0466B32: | 沙門義山書于華頂茅舍 |
| J09_0466B33: | 正德五乙未稔正月吉日 |
| J10_0466A01: | 稱入一向專修門云云然長日誦阿彌陀經三卷又我 |
| J10_0466A02: | 朝行六時禮讚上人始行之云云然一向專修機兼助 |
| J10_0466A03: | 業見但相傳意修助業機一向專修難名付云云至 |
| J10_0466A04: | 下三輩下第七卷二右至三右委可分別之已上師仰今私云是亦臨時 |
| J10_0466A05: | 一義歟一向專修之名通正助二業之旨裏書分明具 |
| J10_0466A06: | 如銘心鈔云云眉云銘心鈔上十八丁云問若兼助業可非一向專修耶答不爾付一向專修有廢立助正傍正 |
| J10_0466A07: | 三義助正兼行何不名一向專修乎但雜行所嫌之行也正行所勸之業也於正行ノ中分別助正二行爲令委知三佛同體本意在念 |
| J10_0466A08: | 佛一行也實修行方儀門之時何一向專修行人何不兼修助正也故鎭西宗要一卷廿六右云故善導彌陀名號以一向專修一法詮給事萬法選 |
| J10_0466A09: | 捨一法ノ勝事顯爲一向專修宣給委一向專修ノタマフ時或正助二行二立給時（散善義意）三心立給事四修立給事五念立給（禮讚）已上但修行方 |
| J10_0466A10: | 儀門之時雖如是修之説敎要略門之日大方是可云助正兼行又隨願房等之類（是不兼助業兼念佛者也）別意樂一向專修尤是可然 |
| J10_0466A11: | 凡大師上人御行儀應思之云云（直牒七卷十二丁可見）問一向專修人正修行方儀門之時修助正二業若爾廢立爲正機與助正兼行人如何 |
| J10_0466A12: | 分別之答此條古來未決後生募聞何輙辨之但今按相傳ノ趣定應有其別歟云云披卷可見以之當知是 |
| J10_0466A13: | 通正助二行可言一向專修况復今問答次第即標 |
| J10_0466A14: | 一向專修而後至下委釋三心四修五念是即准例 |
| J10_0466A15: | 禮讚前序深旨顯示三心四修五念皆是一行三昧一向 |
| J10_0466A16: | 專修名號所具之法然則一向專修門人豈可廢助正 |
| J10_0466A17: | 傍正乎但大師附屬釋云一向專修者是約廢立之 |
| J10_0466B18: | 意雖然亦非言遮助正傍正准前所具之法可 |
| J10_0466B19: | 知若不知此深旨者却隨他流偏執義請當流學者 |
| J10_0466B20: | 常留心於此可解一向專修之義是爲當流專務之 |
| J10_0466B21: | 學也●答大唐善導和尚所立義也者散善義十二右云一心 |
| J10_0466B22: | 專念彌陀名號行住坐臥不問時節久近念念不捨 |
| J10_0466B23: | 者是名正定之業順彼佛願故已上同四十七右上來雖説 |
| J10_0466B24: | 定散兩門之益望佛本願意在衆生一向專稱彌陀 |
| J10_0466B25: | 佛名已上禮讚前序五左明一行三昧云不觀相貌專 |
| J10_0466B26: | 稱名字云云是等説也問綽感二師安樂集下三丁及與群疑論三卷二十八丁六卷廿五丁 |
| J10_0466B27: | 亦分別念佛諸行故選擇集上十六右第二章段之私云如是三師各 |
| J10_0466B28: | 立二行專心全同感師若爾今何獨言善導所立耶答淨影 |
| J10_0466B29: | 等師等取ス天台嘉祥慈恩靈芝等ノ師ヲ就念佛諸行不分明判願非願差 |
| J10_0466B30: | 別故所立念佛萬行隨一綽感二師念佛勝故別立一 |
| J10_0466B31: | 行餘行劣故總判萬行雖爾未明分助正二業故 |
| J10_0466B32: | 念佛之言廣通五念也獨吾今家明分正雜分別助 |
| J10_0466B33: | 正驗本願誠文選以念佛立正定業誠是專修念 |
| J10_0466B34: | 佛導師故今偏云善導所立但至選擇集且以念佛 |
| J11_0466A01: | 行其差別如何答名目望望不同也序正因者法體間打 |
| J11_0466A02: | 置機不行所前云極樂正因計也九品云正因事機 |
| J11_0466A03: | 修行正爲極樂因故云正因也是同雖云正因望 |
| J11_0466A04: | 望不同也亦三福行云至九品機可修行故是因中説 |
| J11_0466A05: | 果也問因中説果因與正因因同歟答異也九品正行者 |
| J11_0466A06: | 機正修行處也是亦望望不同然有人云三福正因對九 |
| J11_0466A07: | 品行果此義大誤三福正因可對極樂果故經云三 |
| J11_0466A08: | 世諸佛淨業正因釋云引聖勵凡是豈非對往生果 |
| J11_0466A09: | 云正因同雖云正因修未修爲異計也然難者意不 |
| J11_0466A10: | 云修未修差得意全同故大非也依當流義譬 |
| J11_0466A11: | 如草木種子自備因是三福正因也亦如植種子爲 |
| J11_0466A12: | 乃草木因是九品云正因可思之●應作四句等者 |
| J11_0466A13: | 藤田上上品讀誦通五正行然約多分第一句云非五 |
| J11_0466A14: | 種正行謂上六品也禮拜等亦五種正行也然今付觀經 |
| J11_0466A15: | 所説一往文作四句故觀察爲非九品正行再往禮 |
| J11_0466A16: | 讚等亦正行故不爲非句觀察何亦非九品正行乎 |
| J11_0466A17: | 問且約觀經所説作四句何非句取餘物乎答除 |
| J11_0466B18: | 前相四句法也不足會通●有云正因等者依辨定 |
| J11_0466B19: | 三心以爲正因文觀佛三昧寄能詮安心謂聞十三 |
| J11_0466B20: | 依正時起欣慕安心生此所欣土依本願所誓名 |
| J11_0466B21: | 號故深心中云定散二善使人欣慕此欣慕智名十六 |
| J11_0466B22: | 觀也此觀若定觀不可通九品是則聞日觀生 |
| J11_0466B23: | 欣慕觀智乃至聞下輩生欣慕觀智此義意一明三 |
| J11_0466B24: | 福以爲正因者三心正因上三福行得意也所詮觀經觀 |
| J11_0466B25: | 了見見也是非息慮凝心定觀判故十三觀皆爲念佛 |
| J11_0466B26: | 衆生也別爲定散修行不説之云機時云未來煩 |
| J11_0466B27: | 惱賊害亦云三惡臨臨將入述此機心品時云一時 |
| J11_0466B28: | 煩惱等亦云識劇猿候何定觀修行乎爲此機佛 |
| J11_0466B29: | 設異方便極樂依正顯説十三觀等爲念佛衆生欣 |
| J11_0466B30: | 慕境見此説時起欣慕心唱他力本願生因念佛 |
| J11_0466B31: | 也故定散云欣慕定散也唯限念佛一行知往生 |
| J11_0466B32: | 名安心此經定散顯此義故通十三觀置觀字也 |
| J11_0466B33: | 定散文中唯標專念等釋此意也然今就兩三昧分別 |
| J11_0466B34: | 能所故唯云觀佛也●念佛上行等者上雖不顯彼 |
| J12_0466A01: | 是實大乘宗一乘敎門也若離心地修行即無一乘佛 |
| J12_0466A02: | 性名是故龍樹菩薩云日夜數他寳自無半錢分淨土 |
| J12_0466A03: | 敎門爲未達本來心地之者假設方便誘引一敎也 |
| J12_0466A04: | 既存淨土於心外豈非是數他寳分域乎何况超勝 |
| J12_0466A05: | 獨妙一乘佛意不思議秘術云事何爲之有爾者如何答 |
| J12_0466A06: | 一乘名言雖似同一途不同轍前粗釋畢自本機情一 |
| J12_0466A07: | 乘不心華發明無覺蘂所期如彼裹珠送塵劫 |
| J12_0466A08: | 忘父迷貧里雖於一乘佛性立信解其機羸劣 |
| J12_0466A09: | 故不免流轉迷闇今日雖遂結縁尚機熟時至 |
| J12_0466A10: | 未經四味敎席苦大聖心以心地而爲其本 |
| J12_0466A11: | 未盡法力未極佛力心地修行一乘拙故機情悟 |
| J12_0466A12: | 解敎門卑故也此心地修行前存法於心外借悟於他 |
| J12_0466A13: | 佛尤應言自無半錢分所以者何未達心地修 |
| J12_0466A14: | 行宗徹故也今我淨土弘願敎門泯絶機知格外宗風 |
| J12_0466A15: | 剝盡悟解自然悟道也凡諸敎意縱雖證得法身本 |
| J12_0466A16: | 尚是衆生解知解了分齊也未及佛意所構佛願所建 |
| J12_0466A17: | 既是以取捨分別之心不覺轉入眞如門甚深不思 |
| J12_0466B18: | 議秘術也何苟以隨機説法皆蒙益各得悟解入眞門忝 |
| J12_0466B19: | 難先求要行入眞門無心領納自然知深益乎不可 |
| J12_0466B20: | 同日談之况論尊卑乎云云問尚以不明淨土一乘 |
| J12_0466B21: | 泯絶機知超勝獨妙一乘也云者不可起願生心願 |
| J12_0466B22: | 生心豈非是機知乎若爾者淨土敎門不離心地修 |
| J12_0466B23: | 行若同心地修行分域直至道場法眞寳乘也歸依 |
| J12_0466B24: | 他佛本願方便引接也何談格外宗風乎其上或云今 |
| J12_0466B25: | 法王大寳自然而至豈是非自然悟道乎或云無上寳 |
| J12_0466B26: | 聚不求自得亦是非不覺轉入乎何以機情超入名 |
| J12_0466B27: | 言下視無上大法一乘爾者如何答不因樵子之路 |
| J12_0466B28: | 爭入葛公之家幸哉此一問足以顯超勝獨妙勝軍 |
| J12_0466B29: | 之威依戰陣之難而顯忠臣之節爲君國之危而知汝 |
| J12_0466B30: | 疑問氷氷我答話蕩蕩疑氷若消融願海何有隔諦聽諦 |
| J12_0466B31: | 聽夫歸佛信法是大小權實基趾也豈以其初信分直 |
| J12_0466B32: | 名心地發明於其歸佛信法之上或修但空拆空心 |
| J12_0466B33: | 地或行眞空不空妙術若不移此心地修行最初淺 |
| J12_0466B34: | 信而已只是微微遠遠結縁也然淨土一乘以最初歸 |
| J13_0466A01: | 卷奉祈母御菩提手自書初之然間帝王彌御 |
| J13_0466A02: | 感姉姬君十三中將内侍ナサレ弟息男十一歳小將ナサ |
| J13_0466A03: | レテ憐愍異他儼慈勝人傍無人見候實不思議 |
| J13_0466A04: | 候後定姬后位中宮被召弟羽林槐門昇セント申 |
| J13_0466A05: | 合父大臣殿心憙二葉サス松綠千歳逕末待心地ヨニ |
| J13_0466A06: | 憑思ハレケル斯繼母惡心未止故又爲計捨置紀州 |
| J13_0466A07: | 在田郡鶬山又父臣連來再入都十六歳之時憂世中 |
| J13_0466A08: | 無墓不思懸折節別弟小將憂爲菩提種遁 |
| J13_0466A09: | 世出宮來大和國當麻寺願奉見生身阿彌陀如 |
| J13_0466A10: | 來彌陀觀音化來織顯此曼陀羅尊像是コソ彌陀如 |
| J13_0466A11: | 來生身御形云奉見中將姬サテコソ此曼陀羅申 |
| J13_0466A12: | 當麻曼陀羅候委明日可奉稱揚事繁半留候也 |
| J13_0466A13: | 方今被讃嘆稱揚極樂界會九品曼陀羅聖容昨日中將 |
| J13_0466A14: | 姬依繼母惡心被捨置葛木山地獄谷依天地感 |
| J13_0466A15: | 應還都重而蒙帝御寵愛姉被成中將内侍弟爲 |
| J13_0466A16: | 小將重職勝人擧申畢今日亦依一本縁起重而被 |
| J13_0466A17: | 捨置鶬山可明彼繼母聞二人子共進官位肝心 |
| J13_0466B18: | 消還最不安被思衷心憂事哉若此物共世有事有ナラ |
| J13_0466B19: | ハ我身末悲自髮カナクリツツ齒カミヲシテコソ泣 |
| J13_0466B20: | 嫉妬嗔恚罪業泥梨人覺如此思來任又打返被思 |
| J13_0466B21: | 先生捨コソ有返都由所詮今度何土直命失樣 |
| J13_0466B22: | 兵健怖カランヲ語ハヤト思立ケルコソ女人諂曲心 |
| J13_0466B23: | 覺女人地獄使能斷佛種子外面似菩薩内心如夜叉云 |
| J13_0466B24: | 如來金言正當此人乎凡女人意巧色莊猥人損マテ |
| J13_0466B25: | コソアレ何惡思トテ直命害思ケルコソ爲ナク恐終 |
| J13_0466B26: | 秘計迴無云計健怖死生不知兵語密仰ラレケル汝直 |
| J13_0466B27: | 平憑是大臣殿御色也假不可漏何此姬君具足奉失 |
| J13_0466B28: | 都近人漏知事有人跡絶イト遠深山奧失參深隱奉 |
| J13_0466B29: | 此姬君御座大臣殿御煩成給有知顏カク計仰事也 |
| J13_0466B30: | 此事アタニモ漏物ナラハ大臣殿耻引替御祟アルヘ |
| J13_0466B31: | シト現現仰乍綾羅錦繡ナトノ種種引出物賜候淺 |
| J13_0466B32: | 增怖中中不及申次第也サテモ兵共嚴密仰承怖思 |
| J13_0466B33: | 剩樣樣御引出物給ケレハ設身損命失事ナリトモ爭背 |
| J13_0466B34: | 可奉念ケレハ頭地付何時ニテモ候公方御隙以承候 |
| J14_0466A01: | 報涅槃爲正果鈔主朋義寂次下鈔十六紙云獲其福 |
| J14_0466A02: | 德者現世安穩度世已下後生安穩即是往生成佛故也又 |
| J14_0466A03: | 有嘉祥解云降化其意者怖心入道令持五善者順敎 |
| J14_0466A04: | 修行獲其福德者擧遠近二果成其行也●度世等者 |
| J14_0466A05: | 度世即涅槃也成涅槃斷德故超過分段變易二世間 |
| J14_0466A06: | 次句泥洹之道之泥洹亦是涅槃即斷德也所言道者即 |
| J14_0466A07: | 智也成菩提智德故獲得無爲涅槃畢竟成就智斷 |
| J14_0466A08: | 二德獲二轉妙果曰度世長壽泥洹之道也上卷十一紙處併見 |
| J14_0466A09: | ベシ度者出也言所詮出過有爲世間得生出世無爲涅 |
| J14_0466A10: | 槃之極樂云度世長壽泥洹之道問今長壽者爲指 |
| J14_0466A11: | 穢土事乎於別説中云上天故答不爾下別説中 |
| J14_0466A12: | 云上天彼土長壽且名上天順餘方故實上下共 |
| J14_0466A13: | 指彼土長壽●消化五惡者令佛日化益消五惡霜 |
| J14_0466A14: | 故云消化扨何故今但明此五惡耶謂此五惡者由 |
| J14_0466A15: | 世人喜造故偏彰耳嘉祥ノ意或云凡他力門大小權實自力 |
| J14_0466A16: | 化度所漏淺機爲本故但離五惡念佛則足矣微細 |
| J14_0466A17: | 起惑非必所遮故例如佛初成道爲提謂等且説 |
| J14_0466B18: | 五戒十善人天敎門也 |
| J14_0466B19: | 佛言其一惡者者標殺生惡是第一惡云事也太賢云世 |
| J14_0466B20: | 間所畏死苦爲窮損他之中無過奪命已上故第一 |
| J14_0466B21: | 標之耳扨止此五惡即五善也爾五戒善マデハ不 |
| J14_0466B22: | 可存其義具如向辨此五善通念佛餘行其由若有 |
| J14_0466B23: | 五惡三輩九品方行何不心染故一行而不能成念 |
| J14_0466B24: | 佛亦然故此惡通塞往生路是故就念佛餘行令捨 |
| J14_0466B25: | 之也又此五惡尊卑貴賤皆スキコノム處生付惡ニテ |
| J14_0466B26: | 嫌者一人モ無シサレハ此五惡根本ナリテ障念佛餘 |
| J14_0466B27: | 行故佛別制之然此五爲根本其餘惡隨分捨去ベ |
| J14_0466B28: | キト也扨影興二師意五惡謂殺盜邪婬妄語飮酒次第鈔 |
| J14_0466B29: | 主依用又義寂存二義一義如二師一義云身業三惡 |
| J14_0466B30: | 以爲初三口業四惡合爲第四意業三惡合爲第五 |
| J14_0466B31: | 此五中非但攝彼根本業道亦取加行後起諸不善 |
| J14_0466B32: | 法又法位意此五惡攝七支身三爲三口四合爲第 |
| J14_0466B33: | 四飮酒爲第五今云諸師解恁他總此五惡攝一 |
| J14_0466B34: | 切諸惡可見一切諸惡中此五別衆生好多造之故擧 |
| J15_0466A01: | 念等者問大師云三萬已上是上品業云云何以一念生 |
| J15_0466A02: | 上輩耶答若以念數分九品者如所問若約心 |
| J15_0466A03: | 品一念盍生例如感師云由念佛心至誠差別故 |
| J15_0466A04: | 令滅罪多少不同已上以重心造爲決定業小敎尚許 |
| J15_0466A05: | 況大乘乎何況十因具足稱名乎●於是十因等者有 |
| J15_0466A06: | 云後日載此句也云云上來流通竟 |
| J15_0466A07: | |
| J15_0466A08: | 往生拾因私記卷下 |
| J16_0466A01: | 小童相伴テ遊興ノ和歌左ニ備フ |
| J16_0466A02: | 二見トハタレカイヒケン萬代ニ |
| J16_0466A03: | メカレセマシキ浦ノケシキヲ 小童如意 |
| J16_0466A04: | 時鳥二見ノ松ニカタラヘハ |
| J16_0466A05: | イトト心ノトマルウラカナ 龜 王 |
| J16_0466A06: | オモシロク見ユル二見ノ浦ハカナ |
| J16_0466A07: | 岩戸ヲアケシ昔ナラネト 慶尊得業 |
| J16_0466A08: | 名ニ高キ二見ノ浦ヲ詠レハ |
| J16_0466A09: | 心コトハモオヨハサリケリ 辨慶得業 |
| J16_0466A10: | 二見潟天ノ岩戸ヲ明クレニ |
| J16_0466A11: | 詠テ世ヲハ過ソシヌヘキ 景惠法師 |
| J16_0466A12: | ナカムレハ心モ凉シ神風ヤ |
| J16_0466A13: | 二見ノ浦ノ松ノ村立 聖玄法師 |
| J16_0466A14: | ●珍秘ハ珍敬秘藏ナリ●金銅ハ銅鐵ノ上ニ粉泥ヲ |
| J16_0466A15: | ヌリテ金色ニシタルナリ第十六卷ニ注シヌ釋書ノ |
| J16_0466A16: | 重源傳云十餘歳建久六年春三月落慶按スルニ治承 |
| J16_0466A17: | 五年事始盛衰記等シテ建久六年ニ至テ十年ニ滿タリ此 |
| J16_0466B18: | 後建永元年秋九月勅建仁寺榮西主幹事文永 |
| J16_0466B19: | 六年勅東福寺圓爾主釋書ト●爐ヲ飛出ル等ノ奇 |
| J16_0466B20: | 瑞始終一ニアラス續古事談帝王編年記等ニ委曲ナ |
| J16_0466B21: | リ盛衰記ニ四種ノ瑞相ヲ擧ル中ニ此鏡ノ事其隨一 |
| J16_0466B22: | ナリ今文ト同シ●彼鏡永祿十年十月十日松永彈正 |
| J16_0466B23: | カ兵火ニカカリテ大殿一時ニ煙トナリケレバ鏡モ |
| J16_0466B24: | マタ失セニケリ九卷傳ニ坤ノ柱ニトアリ |
| J16_0466B25: | 壽永元曆のころ。源平の亂によりて。命を都鄙にう |
| J16_0466B26: | しなふもの。其數をしらす。ここに俊乘房。無縁の |
| J16_0466B27: | 慈悲をたれて。かの後世のくるしみを救はんため |
| J16_0466B28: | に。興福寺東大寺より始て。道俗貴賤をすすめて。 |
| J16_0466B29: | 七日の大念佛を修しけるに。その比まては。人いま |
| J16_0466B30: | だ念佛のいみじき事をしらずして。勸めにかなふも |
| J16_0466B31: | のすくなかりけれは。俊乘房この事を歎て。人の信 |
| J16_0466B32: | を勸めんかために。建久二年の比。上人を請じたて |
| J16_0466B33: | まつり。大佛殿のいまだ半作なりける軒の下にて。 |
| J16_0466B34: | 入唐の時渡し奉れる觀經の曼陀羅。ならびに淨土五 |
| J17_0466A01: | 化而爲鱗頭髮如針吐麁語十倍前時然其腰不 |
| J17_0466A02: | 立合家周障忘術計以有故縁乞救於傳通院老 |
| J17_0466A03: | 和尚和尚試遣師師往而斡方便婦曰師何爲來于 |
| J17_0466A04: | 此乎師曰爲儞畀淸凉之瑤池而來婦曰是何言乎 |
| J17_0466A05: | 師曰儞已成虵人家非虵之所棲必領冷池儞司 |
| J17_0466A06: | 其凉池否若不領我司汝於淸涼池婦曰誠吾墮虵 |
| J17_0466A07: | 趣而熱惱不可言冷池在何所吾欲往師曰在西 |
| J17_0466A08: | 方其名曰八功德池婦曰吾聞其名尚感爽氣早 |
| J17_0466A09: | 欲往可得伴吾夫乎師曰儞先行而可待夫吾遣 |
| J17_0466A10: | 夫必矣婦曰如何得往師於是以無碍辨施佛願之 |
| J17_0466A11: | 玅用婦歸敬涕涙安心念佛頃刻現往生之相而死矣 |
| J17_0466A12: | 從是師之令名滿武陵爾後住勢州阿濃津天然寺 |
| J17_0466A13: | 云、 |
| J17_0466A14: | 京師大雲院貞安上人傳 |
| J17_0466A15: | 釋貞安姓秋篠氏京兆之人父大江正時母䅪氏祈北野 |
| J17_0466A16: | 天滿宮覓令子感瑞而孕歷三歳而天文八年生兒 |
| J17_0466A17: | 迨七齡親子偕發道意遞戮其所思如淨花院 |
| J17_0466B18: | 投良安師同日而出家其縁恰如證如時師幼齡禀性 |
| J17_0466B19: | 聰晤有大度量遂登武江縁山受業精究又漫遊諸 |
| J17_0466B20: | 家臻其壺奧而立之後管江州八幡西光寺更於鳳 |
| J17_0466B21: | 都創立大雲院爲第一祖將軍信長公受其氣宇 |
| J17_0466B22: | 聞蓮要時時進諫覃變色天正七年五月於江東安 |
| J17_0466B23: | 土與日徒角法聿夭彼頰舌偉光揚祖道信長公 |
| J17_0466B24: | 簱異之手賜金團於是日徒蹭蹬觳觫事條審出于 |
| J17_0466B25: | 信長記等元和元年七月十七日趺坐凝望西念佛順 |
| J17_0466B26: | 寂享年七十有七、 |
| J17_0466B27: | 甲州歸命院故信上人傳 |
| J17_0466B28: | 釋泰譽字故信甲州歸命院第二世乃開祖之嫡傳也解行 |
| J17_0466B29: | 顓式師風故道業勉勉遺光輝末代之道人矣、 |
| J17_0466B30: | 頂山大谷寺滿譽上人傳 |
| J17_0466B31: | 釋滿譽諱尊照號行蓮社姓橘氏鳳城之人父諫議大夫 |
| J17_0466B32: | 恒平之後胤權亟家貞也元龜三年入廬山寺出家天正 |
| J17_0466B33: | 四年志學精修諸檀林性英雄膓胃大藏故大樹秀忠 |
| J17_0466B34: | 公崇奉日厚矣遂延居花頂山即有台命新建殿堂 |
| J18_0466A01: | 十四卷。發輝淨家玄奧。時年三十六也。註圓光大 |
| J18_0466A02: | 師和歌。夢蒙靈告。題曰空花和歌集。又著頓阿 |
| J18_0466A03: | 淨土長歌註三部鈔要解。往生至要決要解。桑葉和歌 |
| J18_0466A04: | 抄。女人往生傳。有鬼論等。亡慮若干部。擧揚佛 |
| J18_0466A05: | 祖遺訓。揮灑吉水正流。安心起行之要。無不竭 |
| J18_0466A06: | 盡。正德二年二月寢疾。二十九日。訂正勢陽寶洲 |
| J18_0466A07: | 所寄念佛奇特集。自製序文。令門人信哲繕寫。 |
| J18_0466A08: | 囑之洲公。永訣諸子。爾後勵聲念佛。書偈曰四 |
| J18_0466A09: | 大五蘊本是空。終時弗免業力風。涅槃生死兩般浪。 |
| J18_0466A10: | 同入彌陀性海中。明日昧爽。寂然逝矣。世壽六十 |
| J18_0466A11: | 二。續日本高僧傳 |
| J18_0466A12: | 城州獅子谷沙門懷音傳 |
| J18_0466A13: | 釋懷音。號眞譽。又號玄阿。不詳州里氏族。爲 |
| J18_0466A14: | 人方正。不苟合。究吉水法流。才學卓絶。兼濟爲 |
| J18_0466A15: | 任。平生勤恭敬修。端身淨潔上厠必更衣。壯年 |
| J18_0466A16: | 住和州今井西光寺。嘗目擊道門流弊。婆心酸鼻。 |
| J18_0466A17: | 著淨土考原錄。以箴學者。其魔佛對辨章曰。靜以 |
| J18_0466B18: | 心外無境。無境全是心心法徧周。淨土豈離乎自心。 |
| J18_0466B19: | 生佛同體。彌陀全是於自性總攝有情。所以雖 |
| J18_0466B20: | 云見佛。非心外他佛。見衆生心中佛而已。又不 |
| J18_0466B21: | 來而來。此謂來迎。故雖來實不來也。汝能明此 |
| J18_0466B22: | 旨。見佛來迎昭然無疑矣。又世間捨世章云。夫出 |
| J18_0466B23: | 家者皆捨世也。何世間之有。見今世間者。以紬絹 |
| J18_0466B24: | 爲内衣。裁錦綺爲法服。褊衫之色奪朱。裙子 |
| J18_0466B25: | 垂於躡。拂塵土。或專於人事。業於博戲醉飮飽 |
| J18_0466B26: | 飡。高枕沈寢。或年少美貌。夙夜愛之。如蝶著 |
| J18_0466B27: | 春華。或恣私欲囊積盈餘。巧言諂媚。乞於檀越。 |
| J18_0466B28: | 嗟呼。澆風漸扇。非法日隆。違法將亡。實可悲痛 |
| J18_0466B29: | 也。又見或徒。有剃髮染衣。形如僧。而食肉帶 |
| J18_0466B30: | 妻者。是非僧非俗。可謂魔民也。如來所謂我 |
| J18_0466B31: | 末法中。魔民欲破正法。來下此土。變作比丘 |
| J18_0466B32: | 形。弘邪法者。金言懸記。今於是見也。眞行佛 |
| J18_0466B33: | 子。勿居同席矣。時忍澂和上中興獅谷法然院。 |
| J18_0466B34: | 大振眞風。偶讀此錄。深感其志拔擢以欲爲補 |
| J19_0466A01: | 築燒香增上寺源譽上人玉藏院忠義法印以上三人 |
| J19_0466A02: | 『武藏國片山法臺寺縁記』云元祿十七申年の秋米津淸三 |
| J19_0466A03: | 母堂萩園初茸かりの爲とて當所の近村長久保原に |
| J19_0466A04: | 米津氏知行所 遊はれしか俄に雨ふり來て雨宿りせん所も |
| J19_0466A05: | なかりしに鐘鼔の聲聞ゆるをしるへに尋ゆかれし |
| J19_0466A06: | にあやしき草庵に老僧の念佛するあり從者も此 |
| J19_0466A07: | 庵に雨を凌き同音に念佛せし程にやかて空晴わた |
| J19_0466A08: | りて日は西山にかけ傾きければ立歸らんとする時 |
| J19_0466A09: | 僧はいか成人そと問はれしに答て法臺寺に靈像い |
| J19_0466A10: | まして衆生を利益し給ふありかたさに此あたりに |
| J19_0466A11: | 住て念佛の行者を守り侍る也君早く生死の苦海 |
| J19_0466A12: | をいとひ淨土の樂峯に登り給へ極樂に參るには念 |
| J19_0466A13: | 佛に過たる事なしと示すを聞てとうとさ限りなく |
| J19_0466A14: | 覺へて歸られけるかあくる日又結縁せんとて其 |
| J19_0466A15: | 所に至られしに草庵も跡形もなく老僧も見へざり |
| J19_0466A16: | けれはいぶかしさにあたりの人にありし物語して |
| J19_0466A17: | 問れけれは答て云法臺寺に安置せる國師の御影よ |
| J19_0466B18: | りより遊戯して諸人の急難を救ひ玉ふ事有その僧 |
| J19_0466B19: | も國師ならんと母堂すくに法臺寺に參り尊像を拜 |
| J19_0466B20: | するに昨日の僧の姿にたかはざりけれは身の毛 |
| J19_0466B21: | いよ立感涙し恭敬念佛して家に歸られしかしかの |
| J19_0466B22: | 趣を米津氏につけて田地そくはくの課役を除きて |
| J19_0466B23: | 當寺に寄進し勇猛の念佛者となられけるとそ米津 |
| J19_0466B24: | 氏も此靈驗に感心し常に國師を崇敬供養せられし |
| J19_0466B25: | か其後家運大に開けしとなむ『又』云寬文の頃十 |
| J19_0466B26: | 二天村鈴木氏の男子目しいけるか幼少にして能琵 |
| J19_0466B27: | 琶を彈せり天和三亥年に撿校にすすみけるかもと |
| J19_0466B28: | より念佛を信仰し日課三萬返を唱へ常に國師の靈 |
| J19_0466B29: | 驗をとうとみ當寺に參詣して御影前にぬかつき何 |
| J19_0466B30: | とそ正身の辨才天を拜せしめ給へと祈念する事廿 |
| J19_0466B31: | 餘年に及けるかくて正德二辰年六月十六日の夜の |
| J19_0466B32: | 夢に美麗なる貴女來り告て云明日市場坂下の當寺の西 |
| J19_0466B33: | にてちかき所なり澤に琵琶を傳授すへしとのたまふと見てさ |
| J19_0466B34: | めたり檢校奇異の思ひをなしあくる日とく起て身 |
| J20_0466A01: | 慶長元年神田須田町に轉じ寬文元年現地に移る田島 |
| J20_0466A02: | 山快樂院誓願寺と稱す元祿十一年七月廿九日第十六 |
| J20_0466A03: | 代龍譽の時常紫衣の綸旨を賜ふ當寺は檀林の隨一に |
| J20_0466A04: | して傳燈付法の道塲たり舊朱印四百石境内一萬七千 |
| J20_0466A05: | 二百六坪餘あり |
| J20_0466A06: | ○一檀林 （知恩院末） 埼玉縣 埼玉郡柏崎村淨國寺 |
| J20_0466A07: | 天正十五年八月十一日淸巖の開創にして佛眼山英隆 |
| J20_0466A08: | 院淨國寺と稱す北條氏房境内山林二萬坪餘を寄附す |
| J20_0466A09: | 慶長十九年十二月檀林に列し傳燈付法の道塲たり明 |
| J20_0466A10: | 治二年二月廿三日勅願所の綸旨を賜ふ舊朱印五十石 |
| J20_0466A11: | あり |
| J20_0466A12: | ○一檀林 （知恩院末） 栃木縣芳賀郡七井戸村圓通寺 |
| J20_0466A13: | 應永九年良榮の開創にして大澤山虎溪院圓通寺と稱 |
| J20_0466A14: | す初め芳賀郡船橋の郷にあり永祿二年現地に移る領 |
| J20_0466A15: | 主益子右衞門尉山林境内六町餘步を寄附す天正二年 |
| J20_0466A16: | 勅願所の綸旨を賜ひ慶長年中檀林に列し傳燈付法の |
| J20_0466A17: | 道塲たり舊朱印六十石あり |
| J20_0466B18: | ○一檀林 （知恩院末） 東京府東京市本所區太平町靈山寺 |
| J20_0466B19: | 慶長六年三月大超の開創にして德川家康の寄附に係 |
| J20_0466B20: | る慶長八年三月德川家康奏聞し靈山寺と公稱し貞享 |
| J20_0466B21: | 三年六月常在山二尊院と號す初め駿河臺に建設し元 |
| J20_0466B22: | 和二年二月湯島に轉し明曆三年正月淺草に移り元祿 |
| J20_0466B23: | 二年三月現地に轉す元和八年九月十日檀林に列し傳 |
| J20_0466B24: | 燈付法の道塲たり明治二年二月二十三日勅願所の綸 |
| J20_0466B25: | 旨を賜ふ舊朱印五拾石境内二萬坪あり |
| J20_0466B26: | ○一檀林 （知恩院末） 千葉縣千葉郡蘇我町大巖寺 |
| J20_0466B27: | 天文二十年貞把の開創にして生實の城主原式部大輔 |
| J20_0466B28: | 平胤榮の寄附に係る龍澤山玄忠院大巖寺と稱す當寺 |
| J20_0466B29: | は檀林の隨一にして傳燈付法の道塲たり後水尾天皇 |
| J20_0466B30: | 大巖寺の勅額を賜ひ明治二年二月廿三日勅願所の綸 |
| J20_0466B31: | 旨を賜ふ舊朱印百石あり |
| J20_0466B32: | ○一檀林 （知恩院末） 福島縣磐前郡夏井村專稱寺 |
| J20_0466B33: | 應永二年良就の開創にして梅福山專稱寺と稱す當寺 |
| J20_0466B34: | は檀林の隨一にして傳燈付法の道塲たり延德二年勅 |
| Z05_0466A01: | 神通波羅蜜一。然後淨二佛土一。今何以言下從二初發意一來淨中麤 |
| Z05_0466A02: | 身口意業上。答曰。三業淸淨非二但爲一レ淨二佛土一。一切菩薩道 |
| Z05_0466A03: | 皆淨二此三業一。初淨二身口意業一。後爲レ淨二佛土一。自身淨亦 |
| Z05_0466A04: | 淨二他人一。何以故。非下但一人生二國土中一者上。皆共作二因緣一。 |
| Z05_0466A05: | 乃至問曰。若布施等諸善法。得二淨佛土果報一。何以但說二淨 |
| Z05_0466A06: | 三業一。答曰。乃至說二三業一。則攝二一切業法一。意業中盡攝二一切 |
| Z05_0466A07: | 心數法一。身口則攝二一切色法一入。身行三種福德具足。則 |
| Z05_0466A08: | 國土淸淨。內法淨故外法亦淨。云云三十八曰。菩薩福德 |
| Z05_0466A09: | 淸淨業故。別得二淸淨國土一。出二於三界一。維摩佛國品中。亦 |
| Z05_0466A10: | 以二六度等一切善法一名二淨佛國土一。所レ言淸淨業者。是善 |
| Z05_0466A11: | 業。若約二地前一。則是向二𣵀槃一故名二淸淨一。向二人天一是不淨。 |
| Z05_0466A12: | 如二雜集論三十六丁云一。隨順淸淨法者。顯下得二𣵀槃一因上。若約二 |
| Z05_0466A13: | 地上一。則是無漏善故名二淸淨一。又依二般若力一不レ取レ相。名 |
| Z05_0466A14: | 爲二淸淨一。智論廿九七丁可レ撿。今此中三義竝具。卽以二福 |
| Z05_0466A15: | 惠一淨二佛國一。名爲三智慧淸淨業起二莊嚴佛事一。記引二瑜伽七 |
| Z05_0466A16: | 十九一。此意以二智慧一爲二能淨一。以二諸福業一爲二所淨一。智論十 |
| Z05_0466A17: | 八四丁般若波羅蜜。能與二衆生大果報一。無量無盡。常不二變 |
| Z05_0466B01: | 易一。所謂𣵀槃。餘五波羅蜜不レ能レ爾。布施等離二般若波羅 |
| Z05_0466B02: | 蜜一。但能與二世間果報一。同廿九八丁已下三十四二十四丁等明二其 |
| Z05_0466B03: | 義一可レ尋。三十四一文曰。菩薩行二般若波羅蜜一時。普觀二 |
| Z05_0466B04: | 諸法皆空一。空亦復空。滅二諸觀一得二無礙般若波羅蜜一。以二 |
| Z05_0466B05: | 大悲方便力一。還起二諸功德業一。此淸淨業因緣故。無二願不一レ |
| Z05_0466B06: | 得二餘功德一離二一本作准般若波羅蜜一無レ有二無礙智慧一等。拾遺 |
| Z05_0466B07: | 三十丁引二世親攝論五三丁一。明二圓成實自性一文也。是文雖レ非二 |
| Z05_0466B08: | 的據一而至要。無性論五三丁梁論七四丁學者可レ討。次引二 |
| Z05_0466B09: | 密嚴經疏一。文旨分明。此疏以二寫本一行レ世。惜有二缺脫一。今文處缺本。依二法性一順二二 |
| Z05_0466B10: | 諦一故者。金剛般若曰。莊二-嚴佛土一者。卽非莊嚴是名二莊 |
| Z05_0466B11: | 嚴一。文謂。第一義諦中無二莊嚴非莊嚴一。俗諦中有二莊嚴事一。 |
| Z05_0466B12: | 莊嚴事卽無相故順二第一義一。無相莊嚴順二俗諦一故言二順二 |
| Z05_0466B13: | 諦一。依二法性一者。是總順二二諦一者是別可レ知。入畢竟淨者。 |
| Z05_0466B14: | 大𣵀槃名二畢竟淨一。拾遺云云。可レ思。 |
| Z05_0466B15: | ○觀彼世界至莊嚴成就記二 觀彼世界相一句。通蒙二下 |
| Z05_0466B16: | 二十九功德一。註中成就者。一得不失義。大乘義章十三（七十三丁）意又圓 |
| Z05_0466B17: | 満義。如二諸經六成就等一○世間者。探玄記一五十七丁云。世 |
| Z10_0466A01: | 暫吹キ二寒研一。暫拭二老眼一云レ爾。 |
| Z10_0466A02: | 辨蓮社入觀良定在判 |
| Z10_0466A03: | 已上大經相傳六通畢ヌ。 |
| Z10_0466A04: | 奉納大澤文庫觀經相傳第一四通之內。 |
| Z10_0466A05: | 光臺現國事依二選擇集一。攝取三心化讚讃歎付屬。經肝要也。 |
| Z10_0466A06: | 就レ此有二二ノ傳一。一ニハ果分不可說。二ニハ報土高妙ナリ。一ニ果分ト |
| Z10_0466A07: | 者。淨土ハ果分不可說ノ境ナルカ故。世尊止レ說。光中ニ現玉フ也。二 |
| Z10_0466A08: | 高妙ト者。報土高妙ノ故ニ。三身圓滿ノ佛ノ頂上ニ現也。爾ニ四 |
| Z10_0466A09: | 種ノ土アリ。其ノ中ニ極樂攝不攝アリ。諸釋相違〓。凡ソ案スルニレ之。萬物 |
| Z10_0466A10: | 不レ出二五大ヲ一。其中ニ地水火風ハ有レ形故ニ。各住二一境ニ一。空ハ無レ |
| Z10_0466A11: | 形故遍二萬法ニ一。極樂ヲハ云テ二具兼諸土ト一。靈芝釋四種ノ外也。此義 |
| Z10_0466A12: | 好シ。問。諸釋ノ中ニ何ソ用二靈芝ヲ一哉。答。順二經文ニ一故ナリ。其故ハ韋 |
| Z10_0466A13: | 提指Ｍ（シテ）二四種ノ土ヲ一。云二是諸佛土ト一。是ノ字ノ所レ顯ス。極樂ハ四土ノ外 |
| Z10_0466A14: | 也。爾ニ今極樂ヲ充テテ二空大ニ一。可レ攝二四土ヲ一也。此表示强ニ不レ可レ |
| Z10_0466A15: | 隔。序分義ニ有二五大五方ノ配當一也矣。 |
| Z10_0466A16: | 右代代相傳令二筆記一了。 |
| Z10_0466A17: | 辨蓮社入觀良定在御判 |
| Z10_0466B01: | 觀經相傳第二四通之內。 |
| Z10_0466B02: | 無量壽佛住立空中事 |
| Z10_0466B03: | 問。何事ソ哉。答。如ンハ二經釋ノ一。是レ韋提ハ蓮華觀ノ見佛ナリ。佛說二 |
| Z10_0466B04: | 除苦惱法ト一。此ニ苦ト者四苦八苦ナリ凡ソ屬レ身。惱ト者煩惱也屬レ |
| Z10_0466B05: | 心。令レ除二身心ノ苦惱一。是華座觀ノ用也。法ト者蓮華觀也。 |
| Z10_0466B06: | 問。此一句何ソ有二大功一哉。答。飢飡渴飮無二他事一。韋提初ニ |
| Z10_0466B07: | 請二無憂惱處ト一。次ニ歎二五苦所逼。云何當見ト一。佛今初テ說玉フ二 |
| Z10_0466B08: | 除苦惱法一。是レ凾蓋相應ナリ。韋提得二所求ノ法ヲ一。於レ此身心徹 |
| Z10_0466B09: | 倒。徑チニ看ル二佛迎ヲ一。問。地觀ノ文亦云二欲脫苦者ト一。何云三初テ |
| Z10_0466B10: | 說ト二除苦惱ト一哉。答。如レ云二一句一字不可加減ト一。文字ニ有二加 |
| Z10_0466B11: | 減一。。又此ノ句ハ佛吿二阿難ニ一也。其ノ時韋提ハ傍人也。於レ是古キ |
| Z10_0466B12: | 切紙ノ意ニ。應聲卽現ノ聲ノ字ヲ。無量壽佛住立空中ノ時ノ無量 |
| Z10_0466B13: | 壽佛ノ四字ト云。是大誤也。無量壽佛等ノ言。阿難結集ノ時ノ |
| Z10_0466B14: | 語也。佛會ニハ佛說二分別解說除苦惱法ト一有二來迎一。其間無二 |
| Z10_0466B15: | 餘說一。爾ニ今代愚者。不レ知二經ノ現文ヲ一。以二名號ノ得益ノ名體 |
| Z10_0466B16: | 不離ノ意ヲ一言レ之而ノミ已。闇二定散ノ機ニ一。可レ痛々レ々。 |
| Z10_0466B17: | 加〓云。問。當麻ノ曼陀羅ノ華座觀ニ無レ佛如何。答。彼ハ約二末 |
| Z11_0466A01: | 諸佛當知從是十金剛心入堅聖忍中十地向果。一體性平 |
| Z11_0466A02: | 等地眞實法化一切一地二地乃至佛界一切法門一時而行故二體性善惠地明達一切善根所謂慈悲喜捨一切 |
| Z11_0466A03: | 功德本三體性光明地入光明神通惣持辯才心行空而十方佛土禮敬佛前四體性爾炎地爾眞 |
| Z11_0466A04: | 燄俗不斷不常卽生卽住卽滅五體性惠照地以一慧方便知善惡二業六體性華光地以示一切 |
| Z11_0466A05: | 衆生種種變化七體性滿足地一切功德一切法門所滿故進心足一切法事一時知故念心足八體性佛 |
| Z11_0466A06: | 吼地法王位三昩其智如佛之吼三昧故入佛界是諸佛之數九體性華嚴地以佛威儀如來三昧自在王王定出入無 |
| Z11_0466A07: | 礙○百億四天下一時成佛十體性入佛界地一切世智受奉敎故是佛地是地中一切聖人之所人之處故名佛 |
| Z11_0466A08: | 界地 |
| Z11_0466A09: | 是四十法門品。我先爲二菩薩一時。修二-入佛果之根元一。如レ是 |
| Z11_0466A10: | 一切衆生。入二發趣長養金剛十地一。證二當成果一。文 |
| Z11_0466A11: | 曠云。十住開二妙理一故。云二發趣一。次入二十行一。增二修善根一。名 |
| Z11_0466A12: | 爲二長養一。十回向從二堅修善根一。名爲二金剛一。後心所依轉緣 |
| Z11_0466A13: | 名二十地一。文住二眞位一。不レ云二十信一。今略列レ名。令レ知二圓乘 |
| Z11_0466A14: | 諸位ノ始末ヲ一。云二十信一者。十心之中。以レ信爲レ本故。云二十 |
| Z11_0466A15: | 信一。一信二念三進四惠五定六不退七回向八護法九戒 |
| Z11_0466A16: | 十願。始從二名字ノ外凡五品一。無レ不レ具レ十。三或全在レハ。未レ |
| Z11_0466A17: | 得二十名一。此云二十心一。一一位皆十。故瓔珞云。一信有レ十。 |
| Z11_0466B01: | 十有レ百。百法爲二○乃至妙覺一。名異義同。此卽法華大車 |
| Z11_0466B02: | 之義ナリ。 |
| Z11_0466B03: | 釋放光因緣二一直標有緣二列因緣相二一表得果三二表行因三 |
| Z11_0466B04: | 經曰。是故戒光從レ口出。有レ緣非レ無レ因故。光光非二靑黃 |
| Z11_0466B05: | 赤白黑一。非レ色非レ心。非レ有非レ無。非二因果法一。諸佛之本源。 |
| Z11_0466B06: | 行二菩薩道一之根本。是大衆諸佛子之根本。是故大衆諸佛 |
| Z11_0466B07: | 子。應二受持一。應二讀誦一等云云。 |
| Z11_0466B08: | 私尋云。非色非心非因果等ノ文ハ。說二戒光ノ相一歟。將說二 |
| Z11_0466B09: | 戒法一歟。若云二戒光ノ相一者。上約二因果一說畢。次下應受持 |
| Z11_0466B10: | 應讀誦ト云ヘリ。戒光非レ可二誦持一。仍戒法ヲ說ト聞。 |
| Z11_0466B11: | 若依レ之爾者。解釋ハ放光ノ相ヲ釋スト判スル文明也。抑亦非二 |
| Z11_0466B12: | 因果法一說ク何表二得果ヲ一耶。 |
| Z11_0466B13: | 答云云。愚案云。今ノ文段。說二故光因緣一下也。放光ハ顯二戒 |
| Z11_0466B14: | 法一也。仍表二得果一。表ト二行因一釋セリ。故非靑黃赤白トモ說キ。 |
| Z11_0466B15: | 非色非心トモ說ハ。寄テレ光顯二戒法一也。離二色心ヲ一。離二有無一〓 |
| Z11_0466B16: | 離二因果一。得果ノ上ノ。戒體ノ實義ヲ說也。云云私案也。可奉レ尋レ之。 |
| Z11_0466B17: | 仰云。光光者。多ノ貌也。 |
| Z13_0466A01: | レ躰。和合メ爲レ相ト。實ニ同二幻化ニ一。四緣假ニ合メ妄ニ有リ二 |
| Z13_0466A02: | 六根一。六根四大。中外合成ス。妄ニ有二緣氣一。於レ中ニ |
| Z13_0466A03: | 積聚メ似リレ有ルニ二緣相一。假リニ名テ爲レ心ト矣。下ノ文畧ス。 |
| Z13_0466A04: | 此ノ次第ハ以二權智ヲ一說ク二生滅因緣ヲ一。又タ云。覺明ノ故ニ |
| Z13_0466A05: | 顯心淸淨ヲ。心淸淨ノ故ニ見塵淸淨。○根淸淨ノ故ニ色 |
| Z13_0466A06: | 塵淸淨。六塵淸淨ノ故ニ四大淸淨。○一切實相性淸淨ノ |
| Z13_0466A07: | 故ニ一身淸淨。一身淸淨ノ故ニ多身淸淨ナリ矣。宗密禪 |
| Z13_0466A08: | 師ノ云。旣ニ於二身身ニ一證二實相ノ理ヲ一。亦タ見ルニ二一切衆生一 |
| Z13_0466A09: | 同一淸淨實相矣。又タ經ニ云。當レ知ル菩薩不レ與二法 |
| Z13_0466A10: | 縛ヲ一。不〓求二法脫ヲモ一。不レ厭二生死ヲ一。不レ愛二𣵀槃ヲモ一。 |
| Z13_0466A11: | 不レ敬二持戒ニ一。不レ憎マ二毀禁ヲモ一。不レ重二久習ヲ一。不レ輕二 |
| Z13_0466A12: | 初學ヲモ一何ヲ以テノ故ニ。一切覺ノ故矣。此レハ是レ以二實智ヲ一 |
| Z13_0466A13: | 說二眞如實相ノ理ヲ一。又タ淸淨慧菩薩章ニ云。一切衆生 |
| Z13_0466A14: | 從リ二無始一來タ。由下妄想ノ我。及ヒ愛レ我者ノ曾テ不二自 |
| Z13_0466A15: | 知セ一。念念生滅ノ故ニ起二憎愛ヲ一。耽二著五欲ニ一矣。又タ云。 |
| Z13_0466A16: | 諸戒定惠。及ヒ淫怒癡俱ニ是レ梵行ナリ矣。私ニ云。無行 |
| Z13_0466A17: | 經ノ文全ク同レ之。宗密ノ註云。三毒本空ニ。元ト是レ梵行 |
| Z13_0466B01: | 卽。南嶽ノ止觀ニ云。凡大小便利亦タ有二止觀一。所レ言 |
| Z13_0466B02: | 觀ト者當下於二穢處ニ一作二是念言ヲ一。此レ等ラノ不淨悉ク是レ |
| Z13_0466B03: | 心ノ作ナリ。有卽非レ有ニ。今應下當變メ二此ノ不淨ヲ一令レ作中 |
| Z13_0466B04: | 淸淨ト上。卽想テ二此ノ穢處ヲ一作ス二寶池寶渠ト一。○自想二己身ヲ一 |
| Z13_0466B05: | 作二七寶ト一。所ノレ棄便利作二香乳蘇蜜等ト一。作シ二此ノ想ヲ一 |
| Z13_0466B06: | 已テ。持テ施二一切衆生ニ一。卽復知下此淨相ハ唯タ是レ心 |
| Z13_0466B07: | 作ナリ。虛相ニメ無レ實。是レヲ名中觀門ト上矣。了譽上人ノ云。 |
| Z13_0466B08: | 局屎送尿。湛淨不染矣。汝ハ偏ニ見テ二臭皮袋上ヲ一。而不 |
| Z13_0466B09: | レ知二實相淸淨ヲ一。立テ二愚癡無智之見ヲ一。云テ二昧却一心佛 |
| Z13_0466B10: | 性ト一。又タ吐ク二此ノ惡言ヲ一。汝可レ思二勝意制誡ヲ一。楞嚴ニ |
| Z13_0466B11: | 云。根塵同レ源。縛脫無二ナリト矣。又タ云。汝今知見ニ |
| Z13_0466B12: | 立スレハレ知ヲ。卽無明ノ本ナリ。知見ニ無レハレ見。斯レ卽𣵀 |
| Z13_0466B13: | 槃ナリ。無漏ノ眞淨。云何ンカ是ノ中ニ更ニ容ン二他物ヲ一矣。理 |
| Z13_0466B14: | 法ハ爲メニ二淺識ノ一不ルレ說法也。故ニ無行經。心地觀ニ有二制 |
| Z13_0466B15: | 止ノ文一。今ノ法式ニ云下此ノ秘奧更ニ於二小心前ニ一不スト上レ可 |
| Z13_0466B16: | レ說ク矣。已上理頓門辨正返破畢メ。又タ本願義疏ノ難 |
| Z13_0466B17: | 文ハ。因論ノ故ニ不レ及二返破ニ一矣。廻向ノ返破ハ如二前ニ載カ一。 |
| Z14_0466A01: | 今家不一レ談レ理者。於レ如二下文理事相應法樂法身常住等。 |
| Z14_0466A02: | 何爲不レ見二名義相應之意旨一耶。況定善義云。西方寂靜 |
| Z14_0466A03: | 無爲樂。寂靜無爲𣵀槃異稱畢竟逍遙離有無。中道雙遮此亦豈非二第一義 |
| Z14_0466A04: | 諦入一法句義一耶。法事讃云。此是彌陀悲願力無衰無 |
| Z14_0466A05: | 變湛然常。般舟讃云。彌陀願力隨レ心大。四種莊嚴普皆 |
| Z14_0466A06: | 遍。若レ此輿文不二一而足一。溢レ目燦然。如何爲レ非二淨入願 |
| Z14_0466A07: | 心義一乎。箚曰。於戲古今無二靈禽一故。蝙蝠南面。愚輩 |
| Z14_0466A08: | 排斑誇二嚴楷定一。予今點撿將來。則如二其文謂一。皆由二除 |
| Z14_0466A09: | レ妄除一レ障。得レ見二眞實之相一。全是棄レ妄取レ眞。唯事相觀 |
| Z14_0466A10: | 不レ出二藏通兩敎空相始敎觀稱分齊一。尙乃不レ及二山外之 |
| Z14_0466A11: | 邪觀境一。而末裔兩諍不レ止。呆哉太矣。猶若下認二爛楮服一 |
| Z14_0466A12: | 思二傳法衣一以二授手印一劣二於冬瓜印一爲中拭二不淨一故紙上也。 |
| Z14_0466A13: | 恰似下執二麻喪杖一崇二化龍棒一。折二乾屎橛一作中圊室上臭籌上。 |
| Z14_0466A14: | 其咎係二于缾竭則罍耻一而已矣。○經能持レ法理事相應 |
| Z14_0466A15: | 定散隨レ機義不二零落一者。末記解云。言佛說敎無二謬錯一 |
| Z14_0466A16: | 故。事如レ事。說理如レ理。說故云二相應一。或如來敎法。終 |
| Z14_0466A17: | 日說レ理而不レ壞レ理。故云二相應一。箚曰。此唯解二得契レ理 |
| Z14_0466B01: | 少分一。不レ知二契レ機等不思議說一。或解。理者法性事者。其 |
| Z14_0466B02: | 相阿彌陀佛正依等事。全レ理成レ事。卽レ事而眞。理事冥 |
| Z14_0466B03: | 一。性相圓融。故云二相應一。是名二第一義諦妙境界相一。對二 |
| Z14_0466B04: | 彼妙境一所開觀門以二佛智見一。定散隨レ機等。箚曰。甚哉 |
| Z14_0466B05: | 謬解。全性圓融等者。導公生前所レ不二夢見一。而以レ此解。 |
| Z14_0466B06: | 爲レ令二死師與レ耻懺悔一耶。爲下謝二洪恩一追二薦冥福一者上耶。 |
| Z14_0466B07: | 未審如何。又有二愚禿一妄引二慈雲淨土決疑門文一。證二成 |
| Z14_0466B08: | 此經大乘了義中了義圓頓中圓頓一。元照云。一乘極唱。 |
| Z14_0466B09: | 禪宗飛錫云。念佛三昧曰二三昧王一者。噫甚哉甚哉。夫 |
| Z14_0466B10: | 天竺意謂此敎詮旨圓融。因果頓足。乃至一念色心羅 |
| Z14_0466B11: | 列。徧收二於法界一。一塵亦然我心既然。生佛體等。經云。 |
| Z14_0466B12: | 諸佛如來是法界身。入二一切衆生心想中一。乃至是心作 |
| Z14_0466B13: | 佛。是心是佛。又般舟經云。佛是我心。我見見レ佛。不 |
| Z14_0466B14: | レ離二當念一。往二來法界一正協二唯心一。餘如二彼備一。須レ知式師 |
| Z14_0466B15: | 以二此等意一讃云二唯是大乘了義中了義法一也。皆是汝愚 |
| Z14_0466B16: | 所レ得二貶斥一。自力難行陸步聖道門義也。元照昧識不レ足 |
| Z14_0466B17: | レ爲レ證。飛錫是不空之門人。而非二禪宗一。依二眞言意一以二 |
| Z16_0466A01: | 如ノレ此福德唯佛ノミ能ク知ト矣。詳ニハ看ヨ二法苑ノ四十八 |
| Z16_0466A02: | 然燈ノ篇。並ニ釋氏要覽下一焉。 |
| Z16_0466A03: | 三衣瓶鉢不レ使メ二人ヲ［シテ］持タ一。 |
| Z16_0466A04: | 事鈔下ニ曰。何ヲ名テ爲レ制ト。謂三衣六物ナリ。佛制［シテ］ |
| Z16_0466A05: | 令ムレ畜ヘ。通［シテ］二諸一化一制二服用ナリト一。有レ違結レ罪。云云 |
| Z16_0466A06: | 六物圖等。粲然ト［シテ］可シレ觀ツ。三衣瓶鉢ハ。梵網ノ所說ノ |
| Z16_0466A07: | 十八物ノ數內也。太賢ノ古迹ニ曰。三衣ト者三世諸佛ノ |
| Z16_0466A08: | 福田ノ之相ナリ。瓶ハ持ノレ水ヲ器ナリ。鉢ハ欲ナリ二乞食セント一。 |
| Z16_0466A09: | 云云愚謂ラク。泛二覽シ歷三觀スルニ三藏ノ僧史一。三世聖賢 |
| Z16_0466A10: | 循途ニ守リレ轍。一シレ致同［シテ］レ歸。自ラ持［シテ］進道シ。靡キレ使ヿ二 |
| Z16_0466A11: | 他ヲ［シテ］勞セ一故ニ云。 |
| Z16_0466A12: | 行不レ共ニセレ衆ト。恐レハナリレ談ンヿヲ二世事ヲ一。 |
| Z16_0466A13: | 漢書八十七楊雄カ傳ニ曰。折レ辨詭［シテ］レ辭。以テ撓二世 |
| Z16_0466A14: | 事ヲ一。師古カ曰。世事ハ時ノ政也。新修傳ニ曰。每ニ自ラ |
| Z16_0466A15: | 獨行［シテ］不二共ニレ衆ト去ヲ一。恐レハ下與ニレ人行ハ談二論［シテ］世事ヲ一。 |
| Z16_0466A16: | 妨ヿヲ上レ修ヿヲ二行業ヲ一。 |
| Z16_0466A17: | 長安ノ道族。 |
| Z16_0466B01: | 斑孟堅カ西都賦ニ曰。漢ノ之西都ハ在二於雍州ニ一。是ヲ |
| Z16_0466B02: | 曰二長安一。善曰。漢書ニ曰。秦ノ地於二禹貢ノ時一。跨二雍梁 |
| Z16_0466B03: | 二州一。漢興テ立二都ヲ長安ニ一。濟カ曰。漢稱ニ二長安一言心ハ。 |
| Z16_0466B04: | 可シ三長ク安ス二子孫ヲ一。史記ノ八高祖紀ノ索隱ニ曰。漢儀ノ |
| Z16_0466B05: | 註ニ。高祖六年。更メテレ名ヿヲ二咸陽一曰二長安ト一。三輔舊 |
| Z16_0466B06: | 事ニ。渭城ハ本ト咸陽ノ地。高帝爲二新城一。七年ニ屬二長 |
| Z16_0466B07: | 安ニ一矣。族ハ類也。或ル本ニ作レ俗ニ。若シ爾ハ是レ云二比丘 |
| Z16_0466B08: | 比丘尼。優婆塞優婆夷ノ四輩一也。 |
| Z16_0466B09: | 傳二授スル淨土ノ法門ヲ一者不レ可二勝テ數フ一。 |
| Z16_0466B10: | 傳授トハ亦云二傳受一。朱子論語ノ註ニ曰。傳トハ謂レ受ヲ二之ヲ |
| Z16_0466B11: | 於師ニ一矣。如シ二向ニ引カ二弘決ノ一ヲ一。漢書六十四。主父 |
| Z16_0466B12: | 偃カ傳ニ曰。死者不レ可二勝テ數フ一矣。借リ二用于語ヲ一。新修 |
| Z16_0466B13: | 傳中ニ曰。是レ有暫モ申フ二禮謁ヲ一。聞ムルニ說二少法一。或得下 |
| Z16_0466B14: | 同預二道場一親峰コトニ中〔考〕峰恐承敎訓上。或ハ曾テ不二見聞一。披二 |
| Z16_0466B15: | 尋敎義一。或展轉授二淨土ノ法門ヲ一。 |
| Z16_0466B16: | 從二其ノ化ニ一者ノ。 |
| Z16_0466B17: | 其トハ指レ物之辭。卽師ノ之化益ナリ。 |
| Z19_0466A01: | 山西光寺十一代淸譽上人元和二丙辰年開基寬永十五 |
| Z19_0466A02: | 戊寅年五月十九日遷化元祿九丙子年八十一年也開山檀 |
| Z19_0466A03: | 林附記錄無之開山剃髮之師附法師不知姓氏行年不知 |
| Z19_0466A04: | ○極樂寺 知恩院末 越後國高田 吟嘯山天王院極 |
| Z19_0466A05: | 樂寺 開山西山流義天玉榮山和尙申傳開山剃髮之師 |
| Z19_0466A06: | 幷附法之師匠學問檀林之義不知開山姓氏移住遷化幷 |
| Z19_0466A07: | 行年等不知死去日廿六日傳之從開基四百年餘及但鎭 |
| Z19_0466A08: | 西流ニ改タル事者今年迄八十年向歟 |
| Z19_0466A09: | ○大嚴寺 同末 越後國高田寺町 五臺山常住院大 |
| Z19_0466A10: | 嚴寺 開山行蓮社往譽臺山和尙開山剃髮之師幡隨意 |
| Z19_0466A11: | 和尙附法之師者不知檀林不知開山姓者藤原氏則當國 |
| Z19_0466A12: | 春日山謙信公之御家屬生國同春日出生ト申傳右開山 |
| Z19_0466A13: | 者下野國足利之邊土井木ト云所之由唯今者在名モ替聢 |
| Z19_0466A14: | 不承屆於右之地大嚴寺ト云テ足利高氏將軍之御菩提所 |
| Z19_0466A15: | 寺ニテ有之所將軍他界段々致衰微其寺及大破然モ古幡 |
| Z19_0466A16: | 隨意御遷化以後此寺且ク住職之內一夏法堂抔相勤其 |
| Z19_0466A17: | 後越後國高田長恩寺被致住職從其同寺町正受院永德 |
| Z19_0466B01: | 寺ト云テ古跡之寺有之此寺ヘ引込被申所此寺寺號付子 |
| Z19_0466B02: | 細有之幸右之大嚴寺於土井木寺號斷絕仕彼寺ヲ引永 |
| Z19_0466B03: | 德寺之寺號相號大嚴寺殊ニ彼等之中尊一尊之彌陀春 |
| Z19_0466B04: | 日爲作高氏將軍之守本尊被致所則建立依之當寺大嚴 |
| Z19_0466B05: | 寺之寺號之中興開山ヨリ位牌建立置其以後同寺町少々 |
| Z19_0466B06: | 隱居屋鋪在之是ニテ隱居仕遷化也開山遷化以後及七十 |
| Z19_0466B07: | 年雖然一年火事之節過去帳炎燒年號聢不知月日者七 |
| Z19_0466B08: | 月朔日ニテ壽八十歲寂 |
| Z19_0466B09: | ○大仙寺 同末 越後高田 金谷山寶池院大仙寺 |
| Z19_0466B10: | 開基永亨元年開山泉蓮社香譽雲冏和尙剃髮師匠附法 |
| Z19_0466B11: | 之師不知學問檀林不知姓氏生國移住等不知遷化者寶 |
| Z19_0466B12: | 德三年三月十八日行年六十九歲ニ而寂 |
| Z19_0466B13: | ○洞泉庵 同末 越後國高田 寂照山榮樹寺洞仙庵 |
| Z19_0466B14: | 開山三河國玅心寺敎然良頓上人ト申傳開山姓氏生國 |
| Z19_0466B15: | 三河國ト承及開山剃髮之所幷師匠學問檀林附法之師 |
| Z19_0466B16: | 匠不知移住次第遷化三河國年號者寬正五甲申年四月 |
| Z19_0466B17: | 廿二日元祿九丙子年迄二百三十三年在寺起立年號月 |