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J0140 註記見聞 聖聰 画像

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巻_頁段行 本文
J01_0372A01: 云一佛所王國土二乘天眼唯局三千界故被障大
J01_0372A02: 䥫圍山不知他世界也經部意立他三千界此世界
J01_0372A03: 一佛分身亦至他三千界也云云私云依此先聞者立
J01_0372A04: 他三千界至一佛分身是似經部意註文一佛主領
J01_0372A05: 三千界聲聞論説云ヘルハ有部意歟今記答中彼有部
J01_0372A06: 意者指薩婆多部先聞與記文似有相違但記所
J01_0372A07: 載定可合本文能能尋可知之●梵王亦爲主故等
J01_0372A08: 者言一佛世界不可有二主三千界中有一佛爲
J01_0372A09: 主者梵王何亦爲主耶爾者爲二主痛此理故唯一
J01_0372A10: 三千界不可云一佛所王國土也又何必擧梵王
J01_0372A11: 爲主義成者小乘意於梵世已下立三千界故梵世
J01_0372A12: 是三千界有頂也約此義梵王亦爲主云ヘリ若依大
J01_0372A13: 乘者有二禪王三禪王等故今斥偏小故云爾也云云
J01_0372A14:
J01_0372A15:
J01_0372A16:
J01_0372A17: 註記第三見聞
J01_0372B18: 註記第四見聞 記一之四盡此終
J01_0372B19:
J01_0372B20: 性相兩宗三性門細釋之事
J01_0372B21: 一遣凡夫等者先聞云衆生實體五蘊法也此法軆和合
J01_0372B22: 似人凡夫迷故執實人人軆都無故云如虚空如
J01_0372B23: 於繩思蛇繩處全無蛇此名徧計所執也次諸法
J01_0372B24: 無自軆待因縁假生若有自體不可待因縁
J01_0372B25: 故云虚空如麻依人執成繩是名依他起生也唯
J01_0372B26: 識論云我執必依法執而起如妄迷杌等方謂人
J01_0372B27: 等故徧計者徧徧於諸法計執也於境界有所
J01_0372B28: 執也云云●依他起性等者因縁云他諸法無自體依
J01_0372B29: 法因縁生起也心法依四縁色法依二縁二縁者因
J01_0372B30: 縁增上縁也四縁者因縁所縁縁等無間縁增上縁也唯識
J01_0372B31: 論云心心所體及相見分有漏無漏皆依他起依他衆生而
J01_0372B32: 得起故心心所體者心王心所自證分也相分所縁用
J01_0372B33: 見分能縁用也●分別縁者論有二義一約有漏云
J01_0372B34: 分別無漏無分別故二有漏無漏心法起想名分別縁
J02_0372A01: 行名全順經文順理者三福正因機未行故不名正
J02_0372A02: 行因果相對立正因名九品正行正明受法機已
J02_0372A03: 行故名爲正行問何故料簡正宗分中用序三福
J02_0372A04: 以對正行雙標之耶答今欲正解九品文時引來
J02_0372A05: 序分而合正宗令知九品從三福開故下文中
J02_0372A06: 以九品行合序三福問三福正因與三心正因九品
J02_0372A07: 正行與五種正行同異如何答三福正因即是起行三心
J02_0372A08: 正因即是安心心行雖異倶往生因故名正因三福
J02_0372A09: 正因經文自説三心正因大師義立也又五種正行九品正
J02_0372A10: 行倶雖起行然其義別謂九品正行對於輪迴邪
J02_0372A11: 業總以往生業因名爲正行未分正雜總名正
J02_0372A12: 行五種正行對諸雜行別以親近名爲正行又曲
J02_0372A13: 論者互有寬狹應作四句一者自有九品正行而
J02_0372A14: 非五種正行謂上六品正行是也二者自有五種正行
J02_0372A15: 而非九品正行謂觀察正行是也三者自有通二正
J02_0372A16: 行謂稱名正行是也四者自有非二正行謂除前相
J02_0372A17: 十方淨土覩史多天聖道行業是也凡上六品正行一度
J02_0372B18: 得正行名讀誦等四正行二度得正行名稱名正行三
J02_0372B19: 度得正行名稱名超餘其義可知第一福即是世俗善
J02_0372B20: 根者劫初已來風俗之善名世俗善廣韻云三十年爲
J02_0372B21: 一世時代也俗習也風俗也淨業記云俗謂風俗習俗也
J02_0372B22: 曾來未聞佛法者約未聞機解世善體亦通已聞
J02_0372B23: 具如玄記但自行孝養者世行孝道是自然道不待
J02_0372B24: 諭也玄義分云自然行孝與今不殊孝養是總五常
J02_0372B25: 是別身備五德則成孝道故也仁義禮智信者育物
J02_0372B26: 名仁理於是非名義守上下儀曰禮知於古今理
J02_0372B27: 亂理世曰智言不違行曰信五行大義云五常者仁
J02_0372B28: 義禮智信也行之終久恆不可闕故名爲常以此常
J02_0372B29: 行能成其德故云五德已上殺乖仁盜乖義婬乖禮
J02_0372B30: 酒乖智妄乖信愍傷不殺曰仁淸察不盜曰義防
J02_0372B31: 害不婬曰禮持心禁酒曰智非法不言曰信此
J02_0372B32: 五不可造次而虧鈔批十四大同第二福者此名戒善者此通
J02_0372B33: 大小故云人天聲聞菩薩等戒上上品戒唯局大乘
J02_0372B34: 中二品戒唯局小乘或有具受不具受等者如序分記
J03_0372A01: 可云之今定相應慧定心照了可云之云云於此
J03_0372A02: 時若今觀堅定觀限十三觀難之爲成此難云
J03_0372A03: 一部總名何漏散善此乃上無量壽中可攝念佛三昧
J03_0372A04: 云云下於觀一字可收散善云云上別下總爲兩重
J03_0372A05: 無失然則上答云凡立題名義門非一等今答云
J03_0372A06: 凡諸經論題名未必統攝始終等言異意同上下答共
J03_0372A07: 擧佛自唱題竝淨影師釋云云又次問答中問意可知答
J03_0372A08: 中直引文決○予相傳等者有人云吉水聞書自筆云三
J03_0372A09: 輩觀是相從觀也謂赴請欲説定善攝機不盡故更
J03_0372A10: 自開三福散善其散善因答請起故相從定觀後三
J03_0372A11: 輩亦立觀名也序分義云傾心請行佛開三福之因
J03_0372A12: 正觀即是定門更顯九章之益已上此相從證正字所顯
J03_0372A13: 對傍觀故已上聞書○宿蓮房者上人聖敎附勢觀房本三位中
J03_0372A14: 將子息也勢觀房亦附宿蓮房住七條北路寺宿蓮房讓道意房
J03_0372A15: 道意房讓慈心房已上有人後問答中問意可見答中亦二
J03_0372A16: 初即引文後其證已下是結文也引文之中三雙六隻弘決
J03_0372A17: 第五七文合而成於四證第一倶舍第十五本末中○非
J03_0372B18: 此諸業唯感受果等者有人云善惡諸業名此諸業依
J03_0372B19: 善業感人天樂果依惡業感三塗苦果名感受
J03_0372B20: 果不局受蘊感餘四蘊故云非唯感受果等諸業
J03_0372B21: 能感五蘊器界然善業感樂果惡業感苦果者從
J03_0372B22: 勝故餘四蘊等相從受故受有三受五受不同五受
J03_0372B23: 者苦樂憂喜捨苦樂受身憂喜在心捨通身心三受者
J03_0372B24: 苦樂捨苦攝憂樂攝喜從苦樂強立受果名受外
J03_0372B25: 四蘊爲受資糧義如光記云云○從強等者雖有五
J03_0372B26: 蘊受蘊爲面立苦樂名故云從強相從受強四蘊
J03_0372B27: 名受若無色想行識四蘊依何成受功用故餘四
J03_0372B28: 蘊爲受成資糧也已上有人第二同論本末文中○想心隨等
J03_0372B29: 者彼論意立想等三倒於中心王與想心所其體非
J03_0372B30: 倒隨見力故亦立倒名○與見相應等者有人云心
J03_0372B31: 王相應見行相同餘心所亦雖見相應想取見像
J03_0372B32: 云行相同○體面等者推求推度以爲見體然心與
J03_0372B33: 想體非推度故其體非見又心與想非四倒攝倶
J03_0372B34: 舍頌云四顚倒自體謂從於三見已上從邊見起常顚
J04_0372A01: 彌陀本願華王座 一切衆寶以爲成
J04_0372A02: 臺上四幢張寳縵 彌陀獨坐顯眞形
J04_0372A03: 眞形光明遍法界 蒙光觸者心不退
J04_0372A04: 晝夜六時專想念 終時快樂如三昧
J04_0372A05: 願共諸衆生 往生安樂國
J04_0372A06: 南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
J04_0372A07: 彌陀身心遍法界 影現衆生心想中
J04_0372A08: 是故勸汝常觀察 依心起想表眞容
J04_0372A09: 眞容寳像臨華座 心開見彼國莊嚴
J04_0372A10: 寳樹三尊華遍滿 風鈴樂響與文同
J04_0372A11: 顧共諸衆生 往生安樂國
J04_0372A12: 南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
J04_0372A13: 彌陀身色如金山 相好光明照十方
J04_0372A14: 唯有念佛蒙光攝 當知本願最爲強
J04_0372A15: 六方如來舒舌證 專稱名號至西方
J04_0372A16: 到彼華開聞玅法 十地願行自然彰
J04_0372A17: 願共諸衆生 往生安樂國
J04_0372B18: 南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
J04_0372B19: 觀音菩薩大慈悲 已得菩提捨不證
J04_0372B20: 一切五道内身中 六時觀察三輪應
J04_0372B21: 應現身光紫金色 相好威儀轉無極
J04_0372B22: 恒舒百億光王手 普攝有縁歸本國
J04_0372B23: 願共諸衆生 往生安樂國
J04_0372B24: 南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
J04_0372B25: 勢至菩薩難思議 威光普照無邊際
J04_0372B26: 有縁衆生蒙光觸 增長智慧超三界
J04_0372B27: 法界傾搖如轉蓬 化佛雲集滿虚空
J04_0372B28: 普勸有縁常憶念 永絶胞胎證六通
J04_0372B29: 願共諸衆生 往生安樂國
J04_0372B30: 南無至心歸命禮西方阿彌陀佛
J04_0372B31: 正坐跏趺入三昧 想心乘念至西方
J04_0372B32: 覩見彌陀極樂界 地上虚空七寶莊
J04_0372B33: 彌陀身量極無邊 重勸衆生觀小身
J04_0372B34: 丈六八尺隨機現 圓光化佛等前眞
J05_0372A01: 變現惑令信受語太子言我作新佛汝作新王
J05_0372A02: 豈不快哉於是推山壓佛密迹金剛以杵擬之碎
J05_0372A03: 石迸來傷佛足指出佛身血自號爲佛五法化人
J05_0372A04: 三聞達等五百新學受彼邪化別衆乞食別自布薩
J05_0372A05: 即破法輪僧蓮花色尼路逢訶之拳打眼出即殺
J05_0372A06: 阿羅漢犯三逆罪生入地獄闍王殺父害母共
J05_0372A07: 造五逆此皆大權化事或逆或順無非益物爲
J05_0372A08: 絶後世起逆業故經云示現有三毒又現邪見
J05_0372A09: 相我弟子如是方便度衆生又涅槃云提婆達不
J05_0372A10: 曾墮獄造逆等實非聲聞縁覺境界唯是諸佛之
J05_0372A11: 所知見是也頻婆娑羅此云模實亦名影堅皆
J05_0372A12: 爲形體充實從身立名亦有翻爲顏貌端正七
J05_0372A13: 重之室不慮往來復加制約欲令餓死
J05_0372A14: ○二夫人奉食
J05_0372A15: 國大夫人名韋提希恭敬大王澡浴淸淨以酥蜜和
J05_0372A16: 麨用塗其身諸瓔珞中盛蒲桃漿密以上王
J05_0372A17: 韋提希此翻思惟先受此名即爲今日請觀之
J05_0372B18: 讖浴身令淨麨蜜塗身瓔珞中空可盛果漿潜
J05_0372B19: 入深室故云密也
J05_0372B20: ○三王請戒法又三初王陳目連二目連應機三
J05_0372B21: 佛遣富那説法
J05_0372B22: ○初王請目連
J05_0372B23: 尒時大王食麨飮漿求水漱口畢已合掌恭敬向耆
J05_0372B24: 闍崛山遙禮世尊而作是言大目犍連是吾親友願
J05_0372B25: 興慈悲授我八戒
J05_0372B26: 目犍連此翻採菽氏上古仙人採菽豆而食因以命
J05_0372B27: 族是王門師故稱親友
J05_0372B28: ○二目連應機
J05_0372B29: 時目犍連如鷹隼飛疾至王所日日如是授王八
J05_0372B30:
J05_0372B31: 目連知已應機往赴如鷹隼飛喩神足之疾隼音
J05_0372B32: 筍字書云鷙鳥謂猛鳥也八關齋戒唯局一日一夜故
J05_0372B33: 逐日別受即多宗所計若凖成論延促不拘
J05_0372B34: ○三佛遣富那説法
J06_0372A01: 是有爲本故別名有爲非對了因名無爲也第六
J06_0372A02: 聖迎同中彌勒菩薩來迎此人者問要决云捨生不同者捨
J06_0372A03: 命生天無人引攝若生淨國聖衆來迎如何
J06_0372A04: 相違答要集雖載兩釋不同不能通釋今論據經
J06_0372A05: 無有過失試以二義會要决文一彌勒無來迎
J06_0372A06: 願故攝引之力非是最大故且屬無如小力名無
J06_0372A07: 力小鹽言無鹽二菩薩來迎不如佛迎嚴重略有
J06_0372A08: 四異一化主勝劣菩薩小身三十二相好不圓佛廣大身
J06_0372A09: 八萬四千妙相嚴顯二光明勝劣菩薩唯放眉間毫光
J06_0372A10: 佛放遍身無數光明三眷屬勝劣菩薩與天子倶來佛
J06_0372A11: 與化佛菩薩倶來四散華勝劣菩薩唯雨曼陀羅花佛
J06_0372A12: 雨種種微妙寳花餘絃管等軌則優卑准説可知且出
J06_0372A13: 四種備不可計呼劣屬無非適于今如惡子
J06_0372A14: 名無子賤人言無人自下九同文義分明次釋八
J06_0372A15: 異中一願有無者先釋次譬彌勒別無令攝衆生
J06_0372A16: 生知足願無願猶如自浮度水彌陀既發四十八
J06_0372A17: 願攝引凡夫有願亦似乘舟而遊今言願者廣指
J06_0372B18: 攝取凡夫本願又要集云一本願異謂彌陀有引接願
J06_0372B19: 彌勒無願引接言似局來迎願若接凡夫廣名
J06_0372B20: 引接要集亦不可局來迎問彌勒何無攝凡夫願
J06_0372B21: 答菩薩因願應對果成知足暫是一生所繫何爲彼
J06_0372B22: 天設本願耶故三部經不説其義問觀音普賢花聚
J06_0372B23: 山海等所發誓願因位成利彌勒蓋爾答彼遊方士久
J06_0372B24: 住大悲不事成佛故所發願多對因中彌勒即是
J06_0372B25: 釋迦補處僧祇行滿併待果成是故不彰對因之願
J06_0372B26: 况准婆沙彌勒不明因行現居因故釋迦不專果
J06_0372B27: 成現在果故若爾雖有對因本願一段施化不説
J06_0372B28: 而已二光明異者先釋次譬兜卒行者慈氏神光不來攝
J06_0372B29: 受修西業者彌陀白毫及毛孔光項上圓光一一相好
J06_0372B30: 所放光明皆照十方念佛衆生攝取不捨譬喩可知
J06_0372B31: 問上引經云彌勒菩薩放眉間光何無光攝答彼迎
J06_0372B32: 接軌儀非恒時護念彌陀光明難思別益從平生修
J06_0372B33: 至臨終迎攝取護念片時不捨安得比類三守護
J06_0372B34: 異者文有法譬易覺知矣四舒舌異者先明舌證有
J07_0372A01: 華無有怖畏欲示丈夫超于六道奮迅之力故
J07_0372A02: 行之七步光照十方者即身光利物已上○亦如獼猴
J07_0372A03: 手捧蜜器等事出阿含經獼猴入佛鉢蜜供佛佛有
J07_0372A04: 不受色獼猴知佛心洗鉢已入蜜供佛佛受之已上
J07_0372A05: 取意可見正文○如白項狗事狗提沙彌項白犬聞法死
J07_0372A06: 即成舍利弗弟子云云○如魔波旬返爲靑牛等事更可
J07_0372A07: 檢之○稱名勝聞經三義中散心攝不同事非本願文
J07_0372A08: 字少行攝散住心義可有然非本願尚心散本願立
J07_0372A09: タルハ殊心可收也然者臨終必本願名號唱心收聖迎
J07_0372A10: 得可往生也云云
J07_0372A11: 選擇傳弘決疑鈔裏書第四處
J07_0372A12: ○瑠璃害釋女事波斯匿王太子毘瑠璃有宿意害釋
J07_0372A13: 種波斯匿王請淨飯王女欲爲后王歎云令
J07_0372A14: 婚斥我種不婚彼伐我群臣議云臣下女號王
J07_0372A15: 女可遣之云云如申匿王號王女生太子號毘瑠
J07_0372A16: 璃漸成―人送之淨飯王宮令學王法言諸釋種蔑
J07_0372A17: 輕之自是結釋種怨歸國多年欲遂宿意父王不
J07_0372B18: 可許故父王詣佛所之時自即位起四兵向迦
J07_0372B19: 毘羅取釋種九千九百九十九人放醉象令踏殺
J07_0372B20: 諸釋種竟歸本國過七日後王及兵衆身壞命終墮
J07_0372B21: 阿鼻獄白佛言過去久遠此羅閲城有捕魚飢世有
J07_0372B22: 大池多魚城中人民捕魚食之有二魚一名𤘽鏁
J07_0372B23: 二名兩舌各相謂言我無咎人民殺食若我等身中有
J07_0372B24: 微少善者於將來世當報此怨昔捕魚人民今諸釋
J07_0372B25: 種是也𤘽鏁魚者今瑠璃是也昔兩舌者今好苦梵士是也
J07_0372B26: 增一阿含經意也○分陀利華事白蓮華也靑蓮華釋文有
J07_0372B27: 經論異會先師云寳地坊本白蓮ナレトモ水色綠映靑
J07_0372B28: 見故歟問蓮華有幾也答大日經疏五云復次三藏説
J07_0372B29: 西方蓮華有多種一者鉢頭摩復有二種一者赤色即此間蓮華也二者白色今
J07_0372B30: 此間有白蓮華也非分陀利優鉢羅亦有赤白二色又有不赤不白者形似泥盧鉢羅華也倶勿
J07_0372B31: 有赤及靑二種又云倶勿頭是蓮華靑色者泥盧鉢此華從牛糞種生極香是文殊所執者如靑
J07_0372B32: 蓮華亦是紫也更蘇健他伽華亦相似而小華分荼利迦華如鈔所引○以毱打等事付
J07_0372B33: 法藏經意云愚老比丘苦求四果小沙彌戲以毱打
J08_0372A01: 縁起也廢立重重有以云一徹西谷無謂事也
J08_0372A02: 又難易勝劣之中難易之義本意釋見何者勝劣
J08_0372A03: 義雖爲選擇之義殊付難易之義引合往生禮讚
J08_0372A04: 亦慧心往生要集引合委細釋也是者他力往生易
J08_0372A05: 行之至極今師釋尋入意顯文也次念聲是一事引下輩
J08_0372A06: 文是以念聲是一又引大集經感師釋念聲是一證據
J08_0372A07: 共也如是引念聲是一事不聞也入今師疏可知
J08_0372A08: 敎文是也入觀經可知間諸經論面不説諸人師
J08_0372A09: 不釋也然此文第一章諸師祖師難易二道勸試分引釋
J08_0372A10: 大集經此廢立重念聲是一證據引也觀經今師釋
J08_0372A11: 大抵引廢立重釋文也要門重依下觀門專心念佛等定
J08_0372A12: 散文中等釋不引一向廢立欲爲面也法門先釋爲
J08_0372A13: 所詮分押可持也但廢立始終雖立今此初門爲詮
J08_0372A14: 故廢立云試分也又是重重次第得意分之上事次第
J08_0372A15: 云傍正助正法門事不苦也其取廢立始終者毗婆
J08_0372A16: 沙論難易分觀經序分通別此等初門之廢立也觀經流
J08_0372A17: 通阿彌陀經位廢立釋迦諸佛同心位時落居通別一
J08_0372B18: 體位廢立善導本意深立入己證也問曰經云乃至釋
J08_0372B19: 云下至其意如何者付之乃至下至言大谷上人恠
J08_0372B20: 問答所詮何事云爲顯諸師今師替情故諸師付
J08_0372B21: 本願文取十念言乃至言不置心故臨終之十念定
J08_0372B22: 數也限十念定數不申不生故自力念佛可有今
J08_0372B23: 師乃至之言掛目不限十念得上盡一形下至十
J08_0372B24: 念釋以此一心專念彌陀名號行住坐臥不問時節久近
J08_0372B25: 念念不捨者是名正定之業故臨終之往生阿彌陀佛
J08_0372B26: 者即是其行得機方行不入生間他力徃生也以此
J08_0372B27: 次下釋善導與諸師其意不同等然則得阿彌陀佛者
J08_0372B28: 即是其行上盡一形生即是其行下一念即是其行生
J08_0372B29: 阿彌陀佛不得其行人上一形不生下一念不生自
J08_0372B30: 力雜行之分故不生也念聲是一法門此義可落居
J08_0372B31: 得阿彌陀佛者即是其行願行具足故口唱願行具足
J08_0372B32: 身禮願行具足心念願行具足也付能念衆生方
J08_0372B33: 三業各別所念行體方即是其行有處指念聲是一也
J08_0372B34: 然則不取機方自力功方云三業門之外他力行
J09_0372A01: 此本在二尊院
J09_0372A02: 私曰有廣法則載般舟讃文恐是僞書歟
J09_0372A03:
J09_0372A04: 如法念佛法則第五
J09_0372A05:
J09_0372A06: 黑谷上人語燈錄卷第三
J09_0372B07: 黑谷上人語燈錄卷第四
J09_0372B08:
J09_0372B09: 厭欣沙門了惠集錄
J09_0372B10:
J09_0372B11: 漢語第一之四當卷有半章
J09_0372B12: 選擇集第六
J09_0372B13: 選擇本願念佛集本第六選擇本末已有印本別行于世故今略不編入於此
J09_0372B14:
J09_0372B15: 黑谷上人語燈錄卷第四
J09_0372B16:
J09_0372B17: 黑谷上人語燈錄卷第五
J09_0372B18:
J09_0372B19: 厭欣沙門了惠集錄
J09_0372B20:
J09_0372B21: 漢語第一之五當卷有半章
J09_0372B22: 選擇集第六
J09_0372B23: 選擇本願念佛集末第六
J09_0372B24:
J09_0372B25: 黑谷上人語燈錄卷第五
J10_0372A01: ト云ヲ廻向發願心ト云也㹅シテ是ヲ云三心也故ニ
J10_0372A02: 具足此三心申ス念佛ハ百人ハ百人ナカラ往生ス千
J10_0372A03: 人ハ千人ナガラ往生ス若此三心具足セスシテ申ス人
J10_0372A04: ノ念佛ハ百人ガ中ニ一人モ不往生千人ガ中ニ一人
J10_0372A05: モ不往生サレハ念佛申シテ往生セント思ハン人ハ
J10_0372A06: 此三心ノ所ニ能能心ヲ留メテ見ルヘシ抑世中ニ愚鈍
J10_0372A07: 無智ノ男女尼法師ノ三心ノ名ダニモ不知况ヤ三心
J10_0372A08: ノ心ヲモ如何ガ可知三心ト云フ其心ヲモ不知無智
J10_0372A09: ノ人ノ念佛ハ空ク徒ニ成ハテンスルカ如何念佛ハ何
J10_0372A10: ナル無智惠人ノ申セトモ往生スルト思ヘハコソ此
J10_0372A11: 比樣ノ無智ノ男女モ擧テ誰モ誰モ不劣不負ト申サ
J10_0372A12: ントハ勵相タレ然ルニ此三心ハ能能習ヒ學ベト被
J10_0372A13: 敎時返テ念佛一大事ノ學文ニ成タルハ如何誠ニ此
J10_0372A14: 事尤モ爲謂但故法然上人ノ親リニ敎ヘ給シハ三
J10_0372A15: 心モ具ル事安キ也善導仰セラレタルヲ見拔テ是ヲ心
J10_0372A16: 得ツレハ何ナル無智ノ人モ安ク三心ヲハ具ルナリ能
J10_0372A17: 能欣極樂能能阿彌陀佛ヲ心ニ染テ申シ居タル程ニ
J10_0372B18: 自然ニ具足三心也無智ノ人ノ申スハ主ハ我身ニ三
J10_0372B19: 心ヲ具シタル事ヲシラネトモ三心ヲ知タル人ノ此人
J10_0372B20: ニ付副テ見レハ夜ハ終夜申シ晝ハ終日ニ申ス近ク
J10_0372B21: ヨリテ問ヘハ此人ノ申ス樣ハ相構テ此度往生セント
J10_0372B22: 思取テ此念佛ヲ申シ始テヨリ更ニ怠ル事片時モ候ハ
J10_0372B23: ス此念佛ヲ申付ラレテ難忘候也トカク委ク物語ス
J10_0372B24: ルヲ聞ニ皆此三心ヲ不學不習能能習ヒタル人ニ少
J10_0372B25: モ不劣此人ハ是自然ニ三心ヲ具シタル人也ト能能
J10_0372B26: 知リタル人ノ見ル也其申ス主ハ三心ヲ具シタリトハ
J10_0372B27: 知ラネトモ譬ハ主ハ盲テ道ヲバヱミザレトモ餘所ノ
J10_0372B28: 人ノ目アキタルガ見レバ彼目暗ガ道ヲ行クニ不思
J10_0372B29: 其道ヲ行キ居ル程ニ行ント思フ處ヘ行キ得タルガ如
J10_0372B30: シ不知三心如目暗念佛申スハ道ヲ行ガ如シ寢
J10_0372B31: テモサメテモ極樂ニ生レハヤト思フハ盲目ノ行ント
J10_0372B32: 思フ處ヲ朝夕ニ行ハヤト思ヒ居タルガ如シサテ行ハ
J10_0372B33: ヤ行ハヤト思フ志ネンゴロナル故ニ道ニ出テ行キ居
J10_0372B34: ル程ニ不慮ノ外ニ行付ヌ其樣ニ生極樂ト思フ志シ
J11_0372A01: 度鈍根不知中上中上能知下即是根度初禪不知
J11_0372A02: 上禪上禪能知下即是地度也已上今文缺人度云等
J11_0372A03: 也今言人根地三度知不知差別是自力門分也若論別
J11_0372A04: 縁下人知上人下根知上根等也故以自力不可
J11_0372A05: 難他力問佛地經説處是可橫報土何爲證耶答橫
J11_0372A06: 竪報土是台家意非諸宗共許豈以一防傍諸哉●起
J11_0372A07: 信論等者難者西方共許報土而諸論説凡夫往生故起
J11_0372A08: 信論不堪眞性二門機説若人專念等寳性論堅惠菩薩造
J11_0372A09: 云依此諸功德願於命終時得見彌陀佛無邊功德
J11_0372A10: 身我及餘信者既見彼佛已願得離垢眼往生安樂
J11_0372A11: 國證無上菩提云云●十住論在易行品謂若人種善
J11_0372A12: 根疑即華不開等文也●攝論迴向文云我説句義所
J11_0372A13: 生善因此願悉見彌陀同得淨眼成正覺已上●曇鸞
J11_0372A14: 等者鸞師如論註道綽安樂集懷感群疑論義寂大經疏
J11_0372A15: 元曉遊心安樂道云云●靈芝等者問他師釋也何依用乎
J11_0372A16: 答此文釋和尚玄義出文顯證故爲證也彼釋云詳此
J11_0372A17: 十文一二四五其文最要即知此典專被濁世具縛凡
J11_0372B18: 夫逮至彼方始論斷證已上●又論註等者淸淨功德
J11_0372B19: 釋也●前來且説等者論云所言處者謂異熟識由共相
J11_0372B20: 種成就力故反似色等器世間相即外大種及所造色
J11_0372B21: 雖諸有情所變各別而相相似處所無異如衆燈明
J11_0372B22: 各遍似一誰異熟識變爲此相有義一切所以者何
J11_0372B23: 如契經説一切有情業增上力共所起故述記云護法菩薩假ニ叙三
J11_0372B24: 計初ハ同月藏ニ有義若爾諸佛菩薩應實變爲此雜穢度諸異
J11_0372B25: 生等應實變爲他方此界諸淨妙土又諸聖者厭離有
J11_0372B26: 色生無色界必不下生變爲此土復何所用是
J11_0372B27: 故現居及當生者彼異熟識變爲此界經依少分説
J11_0372B28: 一切言諸業同者皆共變故述記云護法菩薩假爲シテ別義ヲ難破月藏無別師ノ説
J11_0372B29: 義若爾者器將壞時既無現居及當生者誰異熟識
J11_0372B30: 變爲此界又諸異生厭離有色生無色界現無色
J11_0372B31: 心預變爲土此復何用設有色身與異地器
J11_0372B32: 麁細懸隔不相依持此變爲彼亦何所益然所變
J11_0372B33: 土本爲色身依持受用故若於身可有持用便變
J11_0372B34: 爲彼由之設生他方自地識亦得變爲此土故
J12_0372A01: 斷恚癡相應名小煩惱於中一忿者除嗔及害於
J12_0372A02: 情非情令心憤發二覆者隱藏自罪三慳者違財法
J12_0372A03: 施四嫉者於他興盛事令心不喜五惱者堅執諸有
J12_0372A04: 罪事不取如理諫悔六害者於他能爲逼迫由此
J12_0372A05: 行打罵等七恨者於忿所縁數尋思結怨不捨八
J12_0372A06: 謟者謟謂是心曲也由此不能如實自顯九誑者誑謂
J12_0372A07: 誑惑他十憍者染著自法令心放逸也頌云忿覆
J12_0372A08: 慳嫉惱害恨謟誑憍如是類名爲小煩惱地法問何
J12_0372A09: 故名不定地法耶答於六位心所中不入前五位
J12_0372A10: 名爲不定於中一尋者謂尋求心麤性也二伺者謂伺
J12_0372A11: 察心細性今覺觀者此二也三惡作者縁惡作事心追悔性也四
J12_0372A12: 睡眠者謂心令闇昧爲性五貪者謂愛六嗔者謂恚七
J12_0372A13: 慢者謂對他擧心爲性八疑者謂於諦理猶預爲
J12_0372A14: 性也頌云尋伺及悔眠貪嗔與慢疑不入五地故
J12_0372A15: 名不定地法已上六位四十六心所畢問何故名不
J12_0372A16: 相應行法耶答不與心相應故名心不相應也於
J12_0372A17: 中一得者謂獲成就二非得者與上相違三同分者有
J12_0372B18: 情等也四無想果者無想天中心心所滅也五無想定者是
J12_0372B19: 無想天因也六滅盡定者如下七命根者體即壽也八生九
J12_0372B20: 住十異十一滅十二名身者名即是目十三句身者句即章
J12_0372B21: 也十四文身者文即是字頌云心不相應行得非得同分
J12_0372B22: 無想二定命相名身等類三無爲者擇滅無爲非擇滅無
J12_0372B23: 爲虚空無爲也云云已上五位七十五法畢不作加行等者
J12_0372B24: 梵云漚和舊翻方便新云加行今言不作者只是
J12_0372B25: 不迴餘方便直觀入出息風而已也故云不作餘加
J12_0372B26: 行繫在眉間等者委而言之則有八處繫在謂頂上髮
J12_0372B27: 際眉間鼻端胸間丹田足趺左掌也今且擧二處略餘
J12_0372B28: 處也隨所樂處之時可通八處也云云
J12_0372B29:
J12_0372B30:
J12_0372B31:
J12_0372B32:
J12_0372B33:
J12_0372B34: 二藏義見聞卷第一
J13_0372A01: 小經直談要註記卷第六
J13_0372A02:
J13_0372A03: 第六段於中分二初列相二結示初中亦二初衆鳥演
J13_0372A04: 聖法二風樹出妙音初中亦二初正示二釋疑初中亦
J13_0372A05: 三初列衆鳥二明演法三顯益物今初
J13_0372A06: ●復次舍利弗彼國常有種種奇妙雜色之鳥白鵠孔雀
J13_0372A07: 鸚鵡舍利迦陵頻伽共命之鳥○稱讚云又舍利子極樂世
J13_0372A08: 界淨佛土中常有種種奇妙可愛雜色之鳥所謂鵝鴈
J13_0372A09: 鶖鷺鴻鶴孔雀鸚鵡羯羅頻迦命之鳥等已上記曰復次者問
J13_0372A10: 何局當文置此言耶答是言便更無別由故稱讚
J13_0372A11: 經置又之言白鵠玉云胡篤切黄鵠仙人所乘已上玄一
J13_0372A12: 記云鵠音好屋切脚長爲鶴脚短爲鵠已上東宮切韻云孫
J13_0372A13: 面云鵠鶴屬已上慈恩云三雜色鳥白鵠孔雀鸚鵡孤山云白鶴
J13_0372A14: 雀文選云南方有孔雀尾長六七尺綠色有華彩已上
J13_0372A15: 鵡者霅川新疏云鸚鵡舌似小兒舌有五色者亦有
J13_0372A16: 純白已上郭知玄云鸚鵡能言有三色異丹紫翠毛羽已上
J13_0372A17: 舍利名義集云舍利此云春鶯黄鸝也又翻鶖鷺光記
J13_0372B18: 云翻百舌鳥迦陵頻伽者通賛云此云妙音靈芝云
J13_0372B19: 妙聲肇公云智度論云此無正名號好音鳥此鳥雖
J13_0372B20: 未出㲉其音已勝衆鳥何况出㲉已上共命者玄一云
J13_0372B21: 共命鳥者二頭一身即二有情若一死者即二倶死故云
J13_0372B22: 共命已上法華云命命等諸鳥已上
J13_0372B23: 私云此經六鳥也稱讚説十鳥也觀經説鳧鴈鴛鴦
J13_0372B24: 知此外無量衆鳥可有之故稱讚云命命鳥等等
J13_0372B25: 取無量衆鳥也已上二明演法
J13_0372B26: ●是諸衆鳥晝夜六時出和雅音其音演暢五根五力
J13_0372B27: 七菩提分八正道分如是等法○稱讚經云如是衆鳥
J13_0372B28: 晝夜六時共恒集會出和雅聲隨其類音宣揚妙法
J13_0372B29: 所謂甚深念住正斷神足根力覺道支等無量妙法已上記曰
J13_0372B30: 五根等問三十七品中何略念住正斷等答稱讚經云如
J13_0372B31: 是衆鳥乃至演暢妙法所謂甚深念住正斷神足根力覺道支
J13_0372B32: 等無量妙法已上故知此經妙是等言等取念住正斷神足
J13_0372B33: 又云無量妙法何但三十七品
J13_0372B34: 私曰三十七品者四念住四正斷四神足五根五力七菩
J14_0372A01: ●無量光等者本願所成光明有十二德用故立十二
J14_0372A02: 名此十二光亦常光也對餘佛之常光故然十二光義
J14_0372A03: 諸師異解如憬興者破淨影釋而述自義禮讃記
J14_0372A04: 中引用興釋委如彼記上 卷廿九紙記主云諸師各有別
J14_0372A05: 釋不如憬興故用彼解加以拙詞依玆今採
J14_0372A06: 要略抄記于斯無量者佛光非算數故無量謂彼佛
J14_0372A07: 光明照四方四維上下十方周遍如虚空故是無數
J14_0372A08: 量故今云豎以數量不可計●無邊者無縁不照
J14_0372A09: 故無邊謂彼光明覓有縁衆生無所不益故准觀
J14_0372A10: 經念佛衆生名爲有縁是無邊際故今云橫以數
J14_0372A11: 量不可計●無碍者無有人法能障者故無碍謂彼
J14_0372A12: 佛光明餘人法無障之人者上從如來下至天魔等
J14_0372A13: 法者萬法此光力最大餘物不障之今時我等乍被
J14_0372A14: 照無碍光自成碍不奉見如盲者不見日光是
J14_0372A15: 無障碍故今云非如世間日光銀山鐵壁無能碍
J14_0372A16: ●無對者非諸菩薩之所及故無對謂對謂敵對無有
J14_0372A17: 餘光齊等佛光但今擧菩薩爲其不及人經云諸
J14_0372B18: 佛光明所不能及但シ合讃モ加フ諸佛光明之四字是無敵對故今云螢火
J14_0372B19: 燈火日月諸天二乘菩薩及今所説諸佛光漸漸相對唯
J14_0372B20: 此佛光無所對故●燄王者光明自在更無爲上
J14_0372B21: 故燄王謂燄者光明王者自在問無對燄王有何別耶答
J14_0372B22: 無對擧敵對次顯光照燄王就光體取自在邊故
J14_0372B23: 二別也但シ合讃ノ答ハ無對ハ望テ所對ニ以テ顯光體ノ勝ヲ炎王ハ取自在ノ邊ヲ以顯光用ノ勝ヲ是光照勝故
J14_0372B24: 今云火燄盛ハゲシキガ如ナレハ云燄王者自在義
J14_0372B25: 又勝義也●淸淨者從佛無貪善根而現亦除衆生貪
J14_0372B26: 濁之心故淸淨謂淸淨等三光即自佛三善根而生以
J14_0372B27: 除衆生三毒罪留心思之此光遍照念佛衆生時能
J14_0372B28: 滅彼貪濁心垢令生淸淨佛土故名淸淨是離垢
J14_0372B29: 色淨故今云此光所觸者離貪成凊淨●歡喜者
J14_0372B30: 從佛無瞋善根而生能除衆生瞋恚慼心故歡喜謂佛
J14_0372B31: 以此光照念佛衆生時除行者瞋恚興盛心令生
J14_0372B32: 彼國故云歡喜光是除憂令悅故今云衆生除瞋生
J14_0372B33: 喜●智惠者從佛無痴善根而起復除衆生無明品
J14_0372B34: 心故智惠光也謂佛以此光除念佛衆生痴闇造罪
J15_0372A01: 第一一心稱念阿彌陀佛廣大善根故必得往生阿
J15_0372A02: 彌陀經云不可以少善根得生彼國若有善男子
J15_0372A03: 善女人聞説阿彌陀佛執持名號若一日若二日乃
J15_0372A04: 至七日一心不亂其人臨命終時阿彌陁佛與諸聖
J15_0372A05: 衆現在其前是人終時心不顚倒即得往生已上
J15_0372A06: 設使心專只念佛名未爲大善那得往生答
J15_0372A07: 稱讚淨土經云得聞如是無量壽佛無量無邊不可思
J15_0372A08: 議功德名號等已上西方要決云諸佛願行成此果名但
J15_0372A09: 能念號具包衆德故成大善不廢往生已上故知
J15_0372A10: 彌陀名號中即彼如來從初發心乃至佛果所有一切萬
J15_0372A11: 行萬德皆悉具足無有缺減非唯彌陀一佛功德亦
J15_0372A12: 攝十方諸佛功德以一切如來不離阿字故因此
J15_0372A13: 念佛者諸佛所護念今此佛號文字雖少具足衆德
J15_0372A14: 如如意珠形體雖少雨無量財何況四十二字功
J15_0372A15: 德圓融無礙一字各攝諸字功德阿彌陀名如是無量
J15_0372A16: 不可思議功德合成一稱南無阿彌陀佛即成廣大無
J15_0372A17: 盡善根如彼丸香僅燒一分衆香芬馥亦如大網
J15_0372B18: 少牽一目諸目振動故雙觀經云其有得聞彼
J15_0372B19: 佛名號歡喜踊躍乃至一念當知此人爲得大利
J15_0372B20: 即是具足無上功德已上凡夫行者煩惱胎中一稱南無
J15_0372B21: 阿彌陀佛此一音聲勝餘音聲如頻伽卵聲勝衆
J15_0372B22: 鳥問善惡諸業熏習所成設雖衆德具足名號一念
J15_0372B23: 何得無上功德答未必可然於彼八十萬億那由他
J15_0372B24: 劫爲阿耨菩提行前五波羅蜜功德比聞壽量
J15_0372B25: 一念功德千萬億分不及其一故彼偈説又於無數
J15_0372B26: 劫住於空閑處若坐若經行除睡常攝心以是因
J15_0372B27: 縁故能生諸禪定八十億萬劫安住心不亂擧一略餘
J15_0372B28: 善男女等聞我説壽命乃至一念信其福過於彼
J15_0372B29: 已上一指剪時五體不安一念信發萬善自動是以功德勝
J15_0372B30: 劣不由時劫長短釋尊壽命功德如是無量壽佛功德
J15_0372B31: 何別故阿彌陀思經云若轉輪王千百萬歳中滿四天
J15_0372B32: 下七寳布施十方諸佛不如苾芻苾芻尼優婆塞
J15_0372B33: 優婆夷一彈指頃坐禪以平等心憐愍一切衆生念
J15_0372B34: 阿彌陀佛功德已上故經説下輩云乃至一念念於彼
J16_0372A01: へ。そのゆへは。無始よりこのかた。六趣にめく
J16_0372A02: りし時も。形はかはれども。心はかはらすして。色
J16_0372A03: 色さまさまに。つくりならひて候へは。今もうゐ
J16_0372A04: うゐしからず。やすくはつくられ候へ。念佛申て
J16_0372A05: 往生せばやと思ふ事は。此度はじめて。わづかに
J16_0372A06: 聞得たる事にて候へは。きとは信ぜられ候はぬな
J16_0372A07: り。そのうへ。人の心は頓機漸機とて。ふたしな
J16_0372A08: に候なり。頓機は聞てやがてさとる心にて候。漸
J16_0372A09: 機はやうやうさとる心にて候なり。ものまうてな
J16_0372A10: どをし候に。足はやき人は。一時にまいりつく所へ。
J16_0372A11: 足をそきものは。日くらしにもかなはぬ樣には候
J16_0372A12: へども。まいる心だにも候へは。遂にはとげ候樣
J16_0372A13: にねがふ御心だにわたらせ給候はば。年月をかさ
J16_0372A14: ねても。御信心もふかくならせおはしますべきに
J16_0372A15: て候。
J16_0372A16: ●經ニモトカレテ候トハ平等覺經ナリ●敵ノ城ナ
J16_0372A17: トニコメラレテ等トハ此下觀佛經六喩ノ中ニ如
J16_0372B18: 力士數犯王法幽閇囹圄逃到海邊解髻
J16_0372B19: 明珠持雇船師到於彼岸安穩無懼ト云ノ意
J16_0372B20: ナルヘシ●カラクハ辛ノ字ナリ●補注云文句云籠
J16_0372B21: 樊如竹之籠也莊子音義云樊藩也所以籠雉也又
J16_0372B22: 藩籬之間也南史云楊休之不樂煩職曰此官眞是
J16_0372B23: 樊籠●利劒ハ般舟讚ニ見エ要船ハ觀佛經ニ出タリ
J16_0372B24: ●セメニハ強テナリ源氏諸抄盛衰記ニ責ノ字ナリ隨分
J16_0372B25: ニツトメテモトナリイヨタツハ豎ノ字ナリ●ノサ
J16_0372B26: トハノドサマナト云意ナルベシ宥ノ字穩ノ字ヲ書
J16_0372B27: ベキニヤ或ハ萬葉ニ神之渡者吹風母和者不吹立
J16_0372B28: 浪母トアリ又坂東邊ノ俗事ニ疎略ナルヲノサトイ
J16_0372B29: ヘレハ丁寧ナラスシテ物ヲユルカセニスル義ナル
J16_0372B30: ベシ●キトハトハ急ニハ信オコラヌトナリ第四卷
J16_0372B31: ニ注シヌ
J16_0372B32: ●囹ハ領也説文曰獄名月令疏曰牢也圄ハ禦也左傳宣久四年曰圄伯嬴於潦陽而殺之
J16_0372B33: 一日比念佛申せども。臨終に善知識にあはずは往生
J17_0372A01: 起了云公胤今日參勤本意全非他偏是爲懺悔謗
J17_0372A02: 難上人之重罪也且又成上人門弟之由爲披露也
J17_0372A03: 云自懷中取出二字指置前机了座下聽衆聞之
J17_0372A04: 莫不感歎矣凡此間佛事營諷誦行人不知其數サ
J17_0372A05: テ遂上人點墳墓大谷禪房東建立毎月廿五日彼御報
J17_0372A06: 恩爲上下各群集稱名念佛無間也、
J17_0372A07: 一、上人滅後奇特事
J17_0372A08: 中陰之間或日午剋計老翁一人墳墓尋來云我是西山樵
J17_0372A09: 夫也去寅尅夢中僧來法然上人廟堂柱奉加者只今極樂
J17_0372A10: 往生行結縁告給然日來未上人御事知奉事無間今朝
J17_0372A11: 旦洛中出在在所所奉尋程數剋經申彼柱奉加者上人
J17_0372A12: 信仰堀川太郞入道也件入道所勞依東石藏禪林寺ノ東ノ山寺
J17_0372A13: 移住今此老翁告驚各行尋所老翁同臨遺跡輩語云上人
J17_0372A14: 常我傍ニマシマシ臨終示念佛勸給由語申喜禮拜侍今
J17_0372A15: 朝已往生申諸僧老翁共隨喜禮拜歸已廟堂露柱奉加微
J17_0372A16: 功猶非空况淨刹寶臺欣求之一念豈施徒哉、
J17_0372A17: 一、沙彌隨蓮事
J17_0372B18: 四條萬里小路侍沙彌隨蓮上人臨終之後經三箇年、
J17_0372B19: 建保二年之比 在別帋
J17_0372B20: 一、公胤僧正往生事
J17_0372B21: 上人往生後五箇年經建保四年丙子四月廿六日夜公胤僧
J17_0372B22: 正夢上人告云往生之業中一日六時刻一心不亂念功驗
J17_0372B23: 最第一六時稱名者往生必决定雜善不决定專修定善業
J17_0372B24: 源空爲孝養公胤能説法感喜不可盡臨終必來迎源空本
J17_0372B25: 地身大勢至菩薩衆生敎化故來此界度度公胤夢覺之後
J17_0372B26: 四行偈頌一句不忘矣注置之其後不經幾程閏六月
J17_0372B27: 廿日於禪林寺遂往生素懷行年七十二也臨終瑞相
J17_0372B28: 非一或紫雲遙聳見射山槐門異香普薰遍室内室外
J17_0372B29: 然間太上天皇差院使准后宮土御門内府以下飛車
J17_0372B30: 馬塵和村南村北道俗洛中洛外貴賤結縁之步運拜往
J17_0372B31: 生儀式矣顯密碩德天下明匠御坐僧正責宿善ノイミ
J17_0372B32: シクシテ上人歸念佛信往生素懷遂事難有事也トソ
J17_0372B33: 時人申合侍ケル、
J17_0372B34: 一、依山僧惡行令改葬遺骨事
J18_0372A01: をもそへしるし二卷となし行業記と題す。もとよ
J18_0372A02: り大方に示さんとにはあらず。ただ法孫にうつし
J18_0372A03: よみ傳へ。先師の嘉言操行を知りて。いささかも
J18_0372A04: 道情を養ひ育る人しあらば。弟子等が報恩の微志
J18_0372A05: をもつくなひ。後孫勇進の警策ともなり侍らんか
J18_0372A06: し。嗚呼先師と法兄の在世をおもふに。はや一塲
J18_0372A07: の夢境となれり。つたなきこの筆のすさびも。は
J18_0372A08: かなきむかしがたりかなと。後より今を思ふこ
J18_0372A09: と。今我先師と法兄とをしたふが如くならば。と
J18_0372A10: もに淨土に生して。たえぬひかりを見奉るの。え
J18_0372A11: にしともなりなんかし
J18_0372A12: ときは文化とあらたまりし年。きのえ子の六月廿
J18_0372A13: 三日。洛東專念寺に住る。遺弟沙門隆圓。華頂山
J18_0372A14: 中都鑑院にやどりてつつしみてしるす
J18_0372A15: 絶筆偈 遺弟釋隆圓
J18_0372A16: 吾師勤勵翼蓮宗。積厚養深尤靜恭。禎節風淸齋後
J18_0372A17: 竹。摻情月皎檻前松。眞容寫取欽儀表。行業記成
J18_0372B18: 仰道蹤。憶昔侍旁無斷臂。以何得報策心濃。
J18_0372B19: 奉閲
J18_0372B20: 師翁定公行業記 法孫僧託信
J18_0372B21: 巍巍德行一雄哉。寥廓玄門正耐開。揮麈牀頭空幻
J18_0372B22: 色。焚香定裡若寒灰。惟知道業彌天道。元風流廬
J18_0372B23: 岳才。舊事宛然存此典。追情遙到藕華臺。
J18_0372B24: 新刻佛定師翁行業記縁起
J18_0372B25: 往時。文化紀元甲子夏。我師順阿老父。安居吉水
J18_0372B26: 禪房日。輯錄其先師。佛定老翁行業記。以秘凾
J18_0372B27: 底。竊欲但擬法孫警策耳。豈敢有意公世乎。然誤
J18_0372B28: 爲他寫去。展轉而東。先是師翁遺訓一卷。從事於四
J18_0372B29: 休庵主。故命之續住持訓。此亦東漸。當時騰譽大
J18_0372B30: 僧正。在無量山日。讀之以爲有益。初鏤梓之武城
J18_0372B31: 焉。華頂山迎譽大僧正。亦慫慂之甚。後重刻京師
J18_0372B32: 焉。且去辛卯。靈山唯仰大和尚。翻刻日課勸導
J18_0372B33: 記。印施有信焉。是以二書。東西大弘。師翁宿
J18_0372B34: 志。不期滿足。可謂附騏尾之大幸也哉。亦復行業
J19_0372A01: 秀白一蓮社立譽承應三ノ三月廿七日源寶院ヨリ移 秀保聽蓮社諦譽寬文七ノ九月六日同院ヨリ 恕玄照蓮社寂譽元祿元ノ十一月三日 白貞天蓮社晴譽享保十一ノ七月廿六日 白應滿蓮社聲譽享保十八ノ十一月朔日 龍存泥蓮社洹譽延享元ノ八月二日 玄了承蓮社禀譽安永五ノ十二月廿六日 懷隆道蓮社弘譽享和元ノ十一月十七日 提道正蓮社等譽文化十ノ三月廿七日 秀演大蓮社法譽威德院ニ移 了瑩良雄院ヨリ移
J19_0372A02:
J19_0372A03: ○池德院 八軒寺町
J19_0372A04: 池德院十境 庭園圖(略之)
J19_0372A05: 觀亭斜月、池邊流螢、垂梅亂鶯、偃松翠影、古砌
J19_0372A06: 芳草、窓前朝雪、閑庭落花、水〓奇石、籬菊紅
J19_0372A07: 黄、神廟餘燈、
J19_0372B08: 寬永三寅年板垣氏女後剃髮し壽光院善譽平貞大姉と號す則當院に葬す本多因幡守
J19_0372B09: へ嫁せられ當院を開基ありて壽光院と名く壽光院尼
J19_0372B10: 公上野へ葬事ののち今名に改むもと加賀家の宿坊な
J19_0372B11: りしかと寬政の始故ありて通元院にうつりしかは今
J19_0372B12: 有馬氏を首とす
J19_0372B13: 第二世休波は祐天大僧正の伯父たるを以僧正奧國よ
J19_0372B14: り出府の時先當院に錫をとどむ當院より檀通寮に移
J19_0372B15: られけり
J19_0372B16: 庭池翠松綠影興をふくみ他院にことなり
J19_0372B17: 物の興を起すは境景の二つにありといへともあし
J19_0372B18: 曳の山にのほりうれば海川のみるめうかへり境は
J19_0372B19: けにことにして山水の巧工自處の造化なれはもし
J19_0372B20: 處をうるに及ひては市中に山家をしめ人間に仙友
J19_0372B21: を學ばしむるも他にあるべきやは池德院は境中の
J19_0372B22: 東によりて法王樓をさる事遠からずといへども塵
J19_0372B23: 街道をへだちて安禪修定の蓮社なり世世の院主み
J19_0372B24: な山水の巧境を愛して山水の淸地をつくる松ふり
J20_0372A01: 一慈覺大師入唐之時文殊菩薩被傳慈覺大師袈裟也
J20_0372A02: 一惠心僧都參籠善光寺其時自寫如來影像之畵幅也
J20_0372A03: 一惠心僧都老母臨終之時三尊來迎矣僧都拜之而自寫
J20_0372A04: 此像之畵幅也
J20_0372A05: 一三部玅典者叡空自筆也其先淨土元祖法然献後白河
J20_0372A06: 法皇法皇常讀誦焉其後來于淨華院也
J20_0372A07: 一法皇六字 御自筆之名號
J20_0372A08: 一淨土五祖影像少康之筆蹟也俊乘房歸朝之時贈法然
J20_0372A09: 上人之影像也
J20_0372A10: 一三井寺泣不動智證大師所畵之影像也
J20_0372A11: 一金色之名號元祖眞蹟也
J20_0372A12: 一從上人被授熊谷入道自所書之文也
J20_0372A13: 一上人白骨
J20_0372A14: 一上人袈裟
J20_0372A15: 一上人星念珠
J20_0372A16: 一上人自作之持蓮花
J20_0372A17: 一上人守本尊
J20_0372B18: 一上人所自畵之鏡影像
J20_0372B19: 右淨華院什物雖深秘襲而容易不能顯焉有得使如舊
J20_0372B20: 記目錄歷覽矣玆松林院牛黑西堂憑仗予要書此目錄
J20_0372B21: 也特淨華院者 勅願所也故不堪辭讓染禿毫者也
J20_0372B22: 寬永十酉年十月十五日
J20_0372B23: 入道二品親王良恕書
J20_0372B24: 法然上人御念珠相傳次第
J20_0372B25: 建保元癸酉年十二月十五日和田義盛自勢觀房源智
J20_0372B26: 上人相傳其後 建禮門院御感得 彼女院御往生之
J20_0372B27: 後左京權太夫茂時相傳 茂時死去之後上人門弟義
J20_0372B28: 阿上人感得 自義阿武藏守泰時相傳 雖爲泰時祕
J20_0372B29: 藏正元元己未年四月十五日依御懇望 龜山天皇へ
J20_0372B30: 進上 其已來後後 後圓融院 後小松院 稱光院
J20_0372B31: 迄 帝皇代代御相傳 稱光院崩御之砌淨華院第十
J20_0372B32: 世等凞號惠照國師稱光院御善知識 和尚拜受
J20_0372B33: 右念珠泰時所持之時 一間之持佛堂掛置之給 至
J20_0372B34: 曉天入彼所求念珠折節無燈火如星之有光明現化佛
Z01_0372A01: 今利他故。又不滅嫉心言。故知於諸本中。忌之字本
Z01_0372A02: 正也。○專樂求法。(箋)凡學而不厭。乃是學道之先務。若
Z01_0372A03: 求法厭足。則不進修。佛猶爲盲比丘而維針。
Z01_0372A04: 況其餘者乎。山不高。海不深者。斯之謂耳。(瑞)廣
Z01_0372A05: 韻曰。厭一字亦作饜。厭一鹽反。飽也。足滿也止也。○常
Z01_0372A06: 欲廣說。(箋)凡利物之要。無講說。常卽不斷。廣謂廣博。
Z01_0372A07: 此廣說而不一レ斷。而其志勇爲無疲倦。可謂誨
Z01_0372A08: 人不倦矣。(會)菩薩求法。一爲利他故。所得法必爲
Z01_0372A09: 說。爲一衆生無量劫而無疲倦。(瑞)疲勞也。倦
Z01_0372A10: 也懈也勞也。廣韻壽會云。論法無厭。求法不倦。常勤
Z01_0372A11: 演說利-益衆生。○擊法鼓。依淨影意。常欲廣說等。爲
Z01_0372A12: 他說法。起說心勝。擊法鼓等顯所說法勝也。淨影云。言
Z01_0372A13: 擊法鼓者。喩聞慧法。敎聲遠被名擊法鼓。○建法幢
Z01_0372A14: 者。喩思慧法。立義稱建。義出名幢。○言曜慧日除癡
Z01_0372A15: 者。說修慧法本作開字衆生也。蓋夫智光旣朗。則癡冥豈不除乎。明來暗去。乃
Z01_0372A16: 理數常。箋解。私按。上卷說法輪德十四丁云。扣法鼓。吹法羸。執
Z01_0372A17: 法劒。建法幢。淨影釋云。扣法鼓者。說聞慧法。吹法螺
Z01_0372B01: 者。說思慧法。執法劍者。說修慧法。建法幢者。說
Z01_0372B02: 。證行高勝。如幢上出彼以吹螺思慧。以建法幢證行。與今相違。何謂乎。
Z01_0372B03: 鈔主破云。今按宗意。不必配三慧四對。唯是爲
Z01_0372B04: 法輪衆德。用種種譬而已。鈔一(六十三丁)之今亦不
Z01_0372B05: 三慧。只是爲菩薩廣說德。設此二喩。夫實不
Z01_0372B06: 二譬故。壽會下(十一)云。其所說言。令衆悅伏。以智慧力
Z01_0372B07: 大法幢。吹大法螺。擊大法鼓。常樂勤修。建諸法表
Z01_0372B08: 已上今經略說。應知。今解。法音高響。猶如鼓聲。威德摧
Z01_0372B09: 邪。猶如勝幢嘉祥釋序分文云。扣鼓集衆趣善。建幢降魔得勝。已上(六十四丁)引。○曜慧日。
Z01_0372B10: 淨影配修慧而約化他。憬興照三慧日。以除愚癡此約
Z01_0372B11: 自證歟。但配三慧詳。今謂。上二句顯所說法勝。此二
Z01_0372B12: 句顯能說慧勝。亦是自利勝也。故壽會云。由智慧光。心
Z01_0372B13: 迷惑今二句衆過失。亦無損害此又自利勝也○修六和敬。
Z01_0372B14: (鈔)法位云。瓔珞經上卷(九)云。謂業口業意業。同戒同見同
Z01_0372B15: 學。同學亦名同利。戒見利旣同。身口意復慈故無乖諍
Z01_0372B16: 乖諍故名和敬戒和同修。見和同解。身和同住。利和同均。口和無諍。意和同悅。法界
Z01_0372B17: 次第下廿七此六通名和敬者。外同他善。謂之爲和。內
Z04_0372A01: フ。ヨシ。ヒトシ。ホムル。ナヅク。ハカリ。同秤。昌
Z04_0372A02: 孕切。愜意又是也。等也。銓也。度也。俗作秤。云正
Z04_0372A03: 斤兩。又昌陵。齒證二切。○稍。セウ音。ヤウヤク。
Z04_0372A04: ヤヽ。山巧切。漸也。又所敎切。均也。小也。漸也。○
Z04_0372A05: 積。セキ。シヤク音。ツモル。カサヌ。アツム。資昔切。
Z04_0372A06: 聚也。又累也。堆疊也。○黍。レイ。ライ音。モロ〱。
Z04_0372A07: ヲイタリ。憐題切。老也。履黏也。又郞奚切衆也。又姓。
Z04_0372A08:   ▲香部凡二字
Z04_0372A09: ○香。キヤウ。カウ音。カ。カウバシ。虛良切。芳也。
Z04_0372A10: 本作𪏰。隸省作香。或作薌。○馨。ケイ。キヤウ音。
Z04_0372A11: カウバシ。虛𨑲切。香之遠聞也。又醯經切。
Z04_0372A12:   ▲立部第十四凡四字
Z04_0372A13: ○立。リウ音。タツ。力急切。住也。○端。タム音。
Z04_0372A14: タヾス。ハシ。スナヲ。都九切。緖也。直也。○竭。
Z04_0372A15: ケチ音。ヤブル。ツクス。巨列切。敗也。盡也。力也。
Z04_0372A16: 又其謁切。盡也。又負擧也。又倪結切。盡也。又涸也。
Z04_0372A17: 誤。○競。ケイ。キヤウ音。タチマチ。キヲフ。アラ
Z04_0372B01: ノフ。キソフ。渠敬切。爭色强也。逐也。高也。遽也。
Z04_0372B02: 俗作𥪰。
Z04_0372B03:   ▲音部凡四字
Z04_0372B04: ○音。イン。ヲム音。ヲト。コエ。ネ。於今切。聲也。
Z04_0372B05: ○響。キヤウ。カウ音。ヒヾキ。虛兩切。應聲也。○
Z04_0372B06: 章。シヤウ音。ノリ。アキラカ。カズ。アラワス。サ
Z04_0372B07: ウ音。諸良切。樂竟爲一章。又采也。又文章也。又篇
Z04_0372B08: 章也。又明也。又條也。又印章也。又姓又諸羊切。章
Z04_0372B09: 句也。○竟。ケイ。キヤウ音。ヲワル。キワム。ツイ
Z04_0372B10: ニ。居慶切。樂曲盡爲竟。又窮也。終也。又巳也。又
Z04_0372B11: 姓。
Z04_0372B12:   ▲㫃部凡五字
Z04_0372B13: ○㫃。エム音。ノエフス。於蹇切。今作偃。○旃。セ
Z04_0372B14: ム音。コレ。之延切。通帛爲旃。又之也。又作旃。
Z04_0372B15: 或作旃。亦作䆄。○施。シ音。ホドコス。モチユ。セ
Z04_0372B16: 音。アタフ。クワフ。ヲコナフ。舒移切。施張也。又
Z04_0372B17: 施智切。惠也。與也。又以豉切。及也。又延也。又商
Z05_0372A01: 生未成就。自利則爲具足。是知。利他スレハ自利スル也。○
Z05_0372A02: 記五卅五左云。問。上云自利故則能利他。豈不相違
Z05_0372A03: 答。上釋入門。此釋出門。任此大猷自先トスル他也。
Z05_0372A04: 問。論文所立五念門者。發菩提心人所修行法也。設
Z05_0372A05: 入門。何先自乎。故今文云若因若果無上レ一事不
Z05_0372A06: 利他。知。入門亦先於他。答。若約意樂。入出二門莫
Z05_0372A07: 利他。而顧機分怯弱故。欲滿行願往生願
Z05_0372A08: 智論云。身雖遠離。心不遠離。卽其證也。已上自利利他
Z05_0372A09: 互相成故。實二利同時也。上乘船人之能救溺者是也。下欲溺人之必乘船是也。云云
Z05_0372A10: ○大門第五段。惣明五念行果二。一論文。二註解。○初
Z05_0372A11: 中菩薩者。遺意約五念修行菩薩。卽上所云善男善女是
Z05_0372A12: 也。瓔珞經云。爲菩薩者。得佛不久故云速得。寔以速
Z05_0372A13: 得二字我門樞要也。大經云橫截五惡。觀經云現身得
Z05_0372A14: 。小經云皆得不退。龍樹判卽入必定。今論云速得成
Z05_0372A15: 。鸞師易行他力。綽公師子絃喩。善導頓敎一乘海。空
Z05_0372A16: 師頓中頓敎。一一貫道。唯彰速得耳。○二註解二。一釋
Z05_0372A17: 連得菩提。二問答決速得所由。初中四。一釋菩提法。二
Z05_0372B01: 速得。三翻對。四釋名義○初中。佛所得法者。佛能得
Z05_0372B02: 法所得。佛能得此法。故云佛所得法。○名爲言。有
Z05_0372B03: 。一佛所得法故名爲菩提。二得菩提故名爲佛也。大
Z05_0372B04: 論三十七六右云。離佛無薩婆若。離薩婆若佛。得
Z05_0372B05: 薩婆若故名佛。佛所有故名薩婆若是依主釋意。同今釋意此釋能
Z05_0372B06: 所人法不離分齊也。據實論之。能所人法不二也。大品
Z05_0372B07: 經云。佛卽是薩婆若。薩婆若卽是佛。菩提卽是薩婆若。
Z05_0372B08: 薩婆若卽是菩提等。是持業釋意。下不二法門是也補鈔十二廿九左大論七
Z05_0372B09: 十二六左云。阿耨菩提卽是般若。但名字異也。在菩薩心
Z05_0372B10: 般若。在佛心中阿耨菩提。乃至或𣵀槃。或般
Z05_0372B11: 若。或正遍道。一體異名已上○二釋速得中。得早作佛
Z05_0372B12: 者。速得早作言異意同。不煩惱𣵀槃分。不
Z05_0372B13: 三菩提。豈非早作乎。○三翻對中。統而譯之等者。
Z05_0372B14: 大論二廿三右云。復次阿名無。耨多羅名上答。一切外道
Z05_0372B15: 法可答可破。非實淸淨故。佛法不答不破。出
Z05_0372B16: 切語言道。亦實淸淨故。以是故名無上答。又同廿丁云。
Z05_0372B17: 三藐名正。三名遍。佛名智。是言正遍智一切法已上
Z06_0372A01: 深。尙有此機。堪斯法。大聖悲愍。特留百年。光明云。
Z06_0372A02: 諸佛大悲。於苦者。心偏愍-念常沒衆生。而常沒出離。但
Z06_0372A03: 往生。往生勝業。無念佛。此經專說念佛。是故。特
Z06_0372A04: 留利-益百歲。然則釋迦大悲本懷。其只在斯經者乎。
Z06_0372A05: 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛。佛世甚難値。人
Z06_0372A06: 信慧難。遇希有法。此復最爲難。願共諸衆生。往
Z06_0372A07: 生安樂國。文
Z06_0372A08: 〔釋〕此讚文分爲二。謂上二句。總歎佛世。難上レ
Z06_0372A09: 。下二句。別歎淨土希有法。大經下云。佛世亦難
Z06_0372A10: 値。人有信慧難。又流通文云。如來興世。難値難見。諸
Z06_0372A11: 佛經道。難得難聞。菩薩勝法。諸波羅蜜。得聞亦難。遇
Z06_0372A12: 善知識。聞法能行。此亦爲難。若聞斯經。信樂受持。難中
Z06_0372A13: 之難。無此難。今略頌此文意也。○佛世甚難値者。心
Z06_0372A14: 地觀經二曰。師子吼菩薩言。我等無數百千劫。修四無量
Z06_0372A15: 三解脫。今見大聖牟尼尊。猶如盲龜値浮木。寶積經五
Z06_0372A16: 十四曰。諸佛如來。出世甚難。難-遇烏曇華。又似
Z06_0372A17: 盲龜難一レ浮木。百千大劫時一遇。我今奉見。甚爲希有
Z06_0372B01: ○人有信慧難者。聞法不疑。深生愛樂。謂之信。於
Z06_0372B02: 聞法。能思擇得正解。謂之慧。按𣵀槃無量壽等經。曰有
Z06_0372B03: 宿世見諸佛。各於其佛所。發心供佛。然後乃能於惡世
Z06_0372B04: 。聞經不謗。深生愛樂。須知。聞大乘經典。深生信樂
Z06_0372B05: 者。乃宿世多劫。善根熏習力所致。然則。事非輕易其難
Z06_0372B06: 也。可知。○遇聞希有法等者。斷惑證理。出-離生死。諸經
Z06_0372B07: 常談。薄地凡愚。不斷證。往-生報土。唯此經說之。故
Z06_0372B08: 希有法。諸經甚難値。況遇此希有法。難中之難。故云
Z06_0372B09: 最爲難。般舟三昧經曰。我往昔時。欲是三昧。承-
Z06_0372B10: 事其師。三萬六千歲。魔事數々起。竟不聞。是三昧者。
Z06_0372B11: 念佛三昧。
Z06_0372B12: 〔本〕南無至心歸命。禮西方阿彌陀佛。 自信敎人信。難
Z06_0372B13: 中轉更難。大悲傳普化。眞成佛恩。願共諸衆生。往生
Z06_0372B14: 安樂國。文
Z06_0372B15: 〔釋〕自信等者。此有二義。一約人解。二約法解。初約
Z06_0372B16: 解者。如上所一レ述。非宿世多劫。厚植善根。不
Z06_0372B17: 。故云信難也。二約法解者。彌陀經曰。爲一切世間
Z07_0372A01: 四十五卷廿云。心王說者。以旨故。佛壽自在故。已上
Z07_0372A02: 華經。序品文殊。中間釋迦。勸發普賢。已上又爲
Z07_0372A03: 。名義集一卷十八云。先明二聖。三對表法。一普賢卽所
Z07_0372A04: 信如來藏。文殊卽能信之心。二普賢表所起萬行。文殊
Z07_0372A05: 能起之解。三普賢表出纏法。文殊表能證大智。又
Z07_0372A06: 二聖亦互相融。二而不二。決-同果海。卽是毘盧遮那ナレハ
Z07_0372A07: 三聖已上華嚴疏鈔七十六卷四十七右云。夫欲頓入一乘。修
Z07_0372A08: 習毘盧遮那如來法身觀。先應-起普賢微妙行願。復
Z07_0372A09: 二密持身心。則能悟-入文殊師利大智慧海
Z07_0372A10: 云云華嚴法華皆明二聖。具如吉藏法華義疏十二卷卅六葉
Z07_0372A11: 心地者。先師云。聞字恐謬。應是作一レ開。心地者。理
Z07_0372A12: 趣經云。般若波羅蜜多勝心已上如向引梵網天台疏發隱一卷
Z07_0372A13: 六右云。言心地者。菩薩律儀。徧防三業。心意識。體一異
Z07_0372A14: 名。三業之中。意業爲主。身口居次。據勝爲論。故言
Z07_0372A15: 。發隱云。戒律徧防三業。本合兼稱。身口咸屬一心
Z07_0372A16: 故唯單擧。以勝該心。名心地品也。已上私案。今所言心
Z07_0372A17: 地者。應是心地戒。問。文殊開心地戒。有其本說乎。亦
Z07_0372B01: 大樂讚明於戒品。其意如何。答。章安向引一レ已言大樂者。
Z07_0372B02: 卽出家人。應是戒品。故知。今讚可戒品。亦出本說。大
Z07_0372B03: 日經云。爾時無戲論執金剛白佛言。願說三世無礙智
Z07_0372B04: 。若菩薩住此者。令諸佛菩薩皆歡喜故。已上五卷九左
Z07_0372B05: 云。上文疏五卷初但說クトノミ三世無障礙戒。未其相
Z07_0372B06: 是故住無戲論金剛。乘開發問也。復次世尊。所-以待
Z07_0372B07: 方說。爲法門眷屬相發明故。今此淨戒。正以住無
Z07_0372B08: 戲論金剛智印體。所以特吿此尊。欲人法相應
Z07_0372B09: 流傳有上レ寄也。乃至今行者觀身口業自無別體。統
Z07_0372B10: 本。唯是一心。而此心實相。常是平等法界。是故
Z07_0372B11: 此戒時。種々身口意業。皆同一相。無量見網皆悉
Z07_0372B12: 淨除。是故得住無戲論金剛印也。已上淨不二鈔九卷九右梵網
Z07_0372B13: 心地戒。法華圓頓戒。眞言三摩耶戒等。同異廣釋。具
Z07_0372B14: 理趣經鈔一卷自八右至十二 問。合心戒。言心地戒。其意
Z07_0372B15: 如何。 答。大日經云。不可思議法界。超-越心地已上
Z07_0372B16: 三卷十四云。乃能說此諸佛自證三菩提。所謂自心自覺
Z07_0372B17: 不可思議法界。出-過一切心地(マサニ)所依也。如
Z09_0372A01: リト頻ニ申アヘリ。今見給ヘ夢中集出現シ侍ラバ。念
Z09_0372A02: 佛小乘ノ義天下ニ雨ノ如クニフリ。雷ノ如クニ聞ユ
Z09_0372A03: ベシト。予答テ云ク。國師ハヨノツネノ人ニテモヲハセ
Z09_0372A04: ヌモノヲ。ヨモサル事ヲバ仰ラレジ。ソノ所造ノ書板
Z09_0372A05: ニ開テアルナレバ。只今流布シ侍ルベシ。自披覽シテ
Z09_0372A06: 是非ノ左右アルベシ。今ハ評量シガタシトイヘバ。彼
Z09_0372A07: 物語リセシ人ノ云ク。アハレアラカヒ申サバヤトテ咲
Z09_0372A08: テ去リヌ。如此シテ一兩月ヲ經テ後。或禪坊ヘ罷リ
Z09_0372A09: 向フ事侍リキ。學窻ニ書籍トモアマタ安置セリ。ソノ
Z09_0372A10: 中ニ夢中問答集ト題セル書アリキト思ハク。過ニシ比
Z09_0372A11: 人ノ申シ侍リシ書ナメリト思テ。借給ヘ一見ヲ加ヘ
Z09_0372A12: ントイヘバ。不左右トテ。是ヲ借セリ。披閱スル處
Z09_0372A13: ニ。思ノ外ニ念佛小乘ノ旨ヲ宣ラレタリ。或人ハヨ
Z09_0372A14: ク申シケリト存ジツ。ソノ語ニ云ク。
Z09_0372A15: 淨土宗ヲ信ズル人ノ穢土ノ外ニ淨土ヲモトメテ。念
Z09_0372A16: 佛申スヲバ。大乘トナヅクベカラズ。又云。無明妄想ニ
Z09_0372A17: バカサレテ。大乘ハ難行ナリ。他力ヲタノムベシトイ
Z09_0372B01: フ人ヲバ。大乘學シタル人ト申スベカラズ。我ハ大乘
Z09_0372B02: ノ法ヲ學得シタレドモ。コレハ難行ナレバ。念佛ノ行
Z09_0372B03: ヲ修スベシトイヘルハ。誹謗大乘ノ人ナリ。セメテハ
Z09_0372B04: 大乘ノ法門ヲシラネバ。タヾ念佛ノ行ヲ修ストイハ
Z09_0372B05: ンハ。サモアリヌベシトイヘリ。此ハ語ヲ見ン人若ハ自
Z09_0372B06: 宗ノ學者。若ハ他宗ノ英髦等。誰カ念佛ヲ小乘ナリト
Z09_0372B07: ハカヽレズト申シ侍ルベキ耶。サテ淨土宗ノ學者等。
Z09_0372B08: 一同ニ是ヲ沮ミ申スニ救セラルトシテ。念佛ハ是不
Z09_0372B09: 了義大乘ナリトコソ申シ侍リタレ。全ク小乘トハ不
Z09_0372B10: 申ナリトノ由ヲ申サレタリ。若爾ハナドヤ始メヨリ
Z09_0372B11: 佛心宗ハ了義大乘ノ法門ナリ。念佛ノ行ハ不了義大
Z09_0372B12: 乘ノ施設ナリト申サルヌヤラム。今和尙ノ風情ノ如
Z09_0372B13: クニ詞ニモ申シ。又書ニモアラハスヲバ。能別不極成
Z09_0372B14: ノ過失アリトテ。一ノ僻事ニ處シ侍ル事ナリ。凡了義
Z09_0372B15: 不了義ヲ判ズルニハ。四重ノ不同アリ。ソノ中ニ二乘
Z09_0372B16: ノ敎行ヲ以テ。一重ノ不了義敎トセリ。シカアルニ今
Z09_0372B17: 淨土ノ敎行ニオイテ。能別ノ詞ヲモ用ズシテ。只者ア
Z10_0372A01: 答。然也。問。若爾本願逆謗善惡萬機。設
Z10_0372A02: 師不審。深憑マハ本願。可往生如何。答。上人シテ
Z10_0372A03: 十惡五逆ルト。不レト小罪ヲモシ玉フ〓師不審亦罪惡也。依
Z10_0372A04: 之諸天三寶〓驚動レ玉フ故。又和尙メ玉フ隨犯隨懺。違
Z10_0372A05: 罪何不改悔。不審〓カラ〓憑本願往生セント願。是師御恩
Z10_0372A06: 也。强恐云ハハ。是惡見人也。修阿彌陀佛〓滿願社
Z10_0372A07: 弟相違。例シテ知。況師レトモ恩。師。親
Z10_0372A08: 。其故曠劫流轉間。(カハル)()慈悲。不生死
Z10_0372A09: 出離要法。依之出三界火宅。往生淨土菩提
Z10_0372A10: 是曠劫大慶也。何輕メテ師恩。無改悔心哉。又師弟子
Z10_0372A11: 凡夫故〓弟子改悔スレトモ。師深執心。若爾
Z10_0372A12: 。弟子罪障可滅。相搆弟子柔和ニシテ。可
Z10_0372A13: 。返返師ニハ心底ヨリ禮節。不ンハ然法理可淺間マシ
Z10_0372A14: 尋云。師一宗相承尊師也。雖然於法門誤事。手印
Z10_0372A15: 相傳貴。可弱心。若爾如何可意候
Z10_0372A16: 覽。答。師云。何少分(ツチクレニ)萬斤金。凡當宗相傳法門
Z10_0372A17: 宗要。傳通記。決疑鈔等法門也。其外學者トシテ。愚案
Z10_0372B01: 法門申事。異義ナルカ相傳外也〓何必シモ授手印相傳等
Z10_0372B02: 法門不信。還輕メシ師。然ルヲ小坂等異流法門。或初心
Z10_0372B03: トシテ。正不上人口決。或上人談義止義道
Z10_0372B04: ナル。不滿足シテ上人口決。依之異義區也〓當流
Z10_0372B05: 物等法門。相傳正事。授手印トシテ。尙三寳證故何
Z10_0372B06: 。又凡夫ナレハ誤可慚愧。尙々可相傳抄記也。
Z10_0372B07: 決答等事
Z10_0372B08: 師云。付授手印。師良慶相傳在別紙別紙者。薄雙紙本。考文抄三卷末也。
Z10_0372B09: 決答。麁々欲ント思察。得藤田受決鈔上下二
Z10_0372B10: 。此故留筆畢。又決答相傳。寫受決鈔。可
Z10_0372B11: 答不審也。又云。受決鈔可秘書。不他見。云云○題
Z10_0372B12: 決答授手印等者。以願。問。奧題及下卷。云授手印決
Z10_0372B13: 。何局今題。云決答授手印哉。答。文字上下何
Z10_0372B14: 難。今意。決授手印中故。決答字在。奧題及下
Z10_0372B15: 。授手印疑問。決答之故。疑問決答。俱不
Z10_0372B16: 授手印。故於授手印疑也。一本欠此項○上總周東
Z10_0372B17: 者。坂下ヨリ記焉一段。是製決答緣起也。○故
Z11_0372A01: 私疑云。三因佛性。餘處釋彈指散花。是緣因種。云云
Z11_0372A02: 今何以中道首楞嚴定。爲緣因所住耶。
Z11_0372A03: 私云。今釋。以戒定惠。配-當三因歟。爾者。緣因ナレバ
Z11_0372A04: 首楞嚴定スル其謂。又以三因三德云時。緣因
Z11_0372A05: 應身也。應身相配スレハ。應身利物。自定起故。
Z11_0372A06: 云云
Z11_0372A07: 又私疑云。一緣因善心發。二了因惠心發。三正因理心發。
Z11_0372A08: 云云此次第如何。常配立。正了緣三佛性也。隨
Z11_0372A09: 引合三妙。境智行ヌル也。尤正了緣列也。
Z11_0372A10: 私云。如此事。只隨處無定法歟。自在巧辨釋。何今
Z11_0372A11: 更可疑耶。
Z11_0372A12: 但尙强ハヽ義者。今スル次位階級文段也。而
Z11_0372A13: 次位淺至深。三因開發。雖同時ナル〓强云
Z11_0372A14: 。三因又列ヌル次第之。故自緣因之歟。
Z11_0372A15: 初住菩薩所有功德三世諸佛嘆不能盡事
Z11_0372A16: 疑云。佛智何不初住功德耶。三世諸佛者何
Z11_0372A17: 耶。
Z11_0372B01: 答四敎義云。華嚴經初住菩薩有功德。三世諸
Z11_0372B02: 佛。歎ストモ盡。佛若具足シテ。一切凡夫人。聞
Z11_0372B03: シテ。心發狂。此乃不思議難解ヲソ。云云但至難者
Z11_0372B04: 所有聞法不由他悟事
Z11_0372B05: 私疑云。已云聞法。何云不由他悟耶。
Z11_0372B06: 私云。所有聞法稟承義。不由他悟證不由他意歟。
Z11_0372B07: 大品云從初發心卽坐道場事
Z11_0372B08: 疑云。止觀引此文。證觀行出假。今證初住豈不
Z11_0372B09: 耶。答云云。私云。引從初發心卽坐道場。證
Z11_0372B10: 事。其義相對シテ觀行卽餘處釋之。但
Z11_0372B11: 彼釋。六六三十六ナレハ。觀行卽。又有此義。互具
Z11_0372B12: 歟。或又觀行卽坐道場事云云。
Z11_0372B13: 轉法輪度衆生爲如佛事
Z11_0372B14: ()云。大品經意。於初住菩薩。有爲如佛耶。若
Z11_0372B15: 云者。一家處處解釋。證名別義通。引十地菩
Z11_0372B16: 薩爲如佛。可知爲如佛義。非十地者。不
Z11_0372B17: 之〓云事。若依爾者。今文大品云。從初發心。卽坐
Z12_0372A01: 類。御代々大禁ナリ。佛法又爾。女婬食肉博奕偸盜
Z12_0372A02: 。諸佛通誡佛弟子通禁ナリ。淨土門佛家非ズ
Z12_0372A03: ヤ。修學人佛弟子ニ非ズヤ。佛弟子ナラバ通禁
Z12_0372A04: ベカラズ。佛家ナレバ佛制ベシ。サレバ元祖大師。
Z12_0372A05: 專修念佛宗門立給フトイヘドモ。自宗弟子他宗
Z12_0372A06: 碩德ニモ此戒。上三朝天子。下百官士庶人迄
Z12_0372A07: コレヲ授給フハ。卽是佛弟子通法度ナルガ故ナリ
Z12_0372A08: ニハ念佛增上緣ナルガ故ナリ。凡念佛增進セ
Z12_0372A09: ンニハ。此戒過タルハナシ。何ナレバ假令ヨク念佛
Z12_0372A10: ストモ。三業放逸ニシテ。造惡ザルトキハ。遂
Z12_0372A11: 無過僻見。三心退轉念佛廢失スルナリ。此
Z12_0372A12: シテ此戒。先女犯一種制シタバカリデモ身
Z12_0372A13: 𨻶出來ナリ。何ナレバ第一金銀(ヤリ)(クリ)
Z12_0372A14: 身心苦シメズ。俗著物紙入等入用ナシ。質屋
Z12_0372A15: セズト濟。灰寄スルコトモ入ラズ。人倒サズ。催
Z12_0372A16: ズ。惡友ズ。笹葉ニモ怕。揚弓ズト
Z12_0372A17: スミ。茶代十六文ニテベシ。若輩旣。況老輩
Z12_0372B01: 辨天大黑勸請スル人ニ於ヲヤ。此戒ツト
Z12_0372B02: 犯ズルトノ境。(ヒマ)(セハシキ)黑白違アルベシ。女婬
Z12_0372B03: スルスラ已。況肉博等制スルニ於ヲヤ。意
Z12_0372B04: シテ思案シテベシ。其外意。十重六八中。
Z12_0372B05: 一分ヅヽモ持トキハ。身トニ𨻶ノミニ非。自
Z12_0372B06: 三業淸淨三心發起念佛增進スルナリ。思
Z12_0372B07: 案シテ知ルベシ。已上第二戒念佛增上緣トナル故明シ竟ル。ニハ止善ナル
Z12_0372B08: ガ故ナリ。但作法トキ有ノミニテ。平生念佛クルコト
Z12_0372B09: 。是故ルナリ。四祖範順ズルガ故ナリ。元
Z12_0372B10: 祖大師已光明大師宗門建立給フ。其所依
Z12_0372B11: 明大師。護持戒品纖毫不犯大僧ナリ。元祖大師。彼
Z12_0372B12: 釋義依用シ給フノミニ非。其御行狀迄。全
Z12_0372B13: 大師ナリト見タリ。御傳趣ヲ考見ベシ。スレ
Z12_0372B14: バ此二祖末弟タル者。及バズトイヘドモ各其分
Z12_0372B15: 祖風順ハザルベケンヤ。是故此戒ルナリ。五ニハ
Z12_0372B16: 神祖憲法順ズルガ故ナリ。神祖御定法公儀
Z12_0372B17: 定法ナリ。神祖御定法クハ。卽公儀御定法ルナリ
Z13_0372A01: 以。信取難キヲ經論之明文。解釋之趣キヲ。念佛
Z13_0372A02: 之信ムルヲ云也。行具三心フハ。○一向念佛
Z13_0372A03: 思無。徃生爲セント思者行具三心云也矣。此
Z13_0372A04: 錄昔年也。故他流此名目
Z13_0372A05: 義道上人〓彼意云。雖シトスヿ出離
Z13_0372A06: 。本願念佛。行スル三心。決定往
Z13_0372A07: 。故行具三心也矣。今云。空師意
Z13_0372A08: 三心名義。有徃生信心ノハ。自然三心
Z13_0372A09: 行相應而得生スルヲ。名行具三心。如ンハ他流
Z13_0372A10: 者。此名目違常途敎相。故語燈錄人。
Z13_0372A11: 名目。我流義ニハ于橫竪三心。是
Z13_0372A12: 口傳也。傳之語云。一心卽三名爲橫。三心卽一
Z13_0372A13: 名爲竪。雖リト。於選擇集等レヲ
Z13_0372A14: 。空師名目。乘于時
Z13_0372A15: 名目。而成義道。故諸處名目
Z13_0372A16: ルヿ直成隔時名目。偏ルカント自力他力
Z13_0372A17: 菩提心差異耳。無旨趣。其例證依橫竪
Z13_0372B01: 心等。若ラハ者。汝難更
Z13_0372B02: 乎。已上上來發菩提心章。自下問遮章。
Z13_0372B03: 辨正云。汝若ント定不定業。先二業
Z13_0372B04: 。次懺不懺。何ンソ懺悔定不定
Z13_0372B05: 耶。業四種等矣。返破云。此難愚癡至極ナル
Z13_0372B06: 返破。若夫爲メニ惑人。又破此義
Z13_0372B07: 俱舍意一切業始終。委業之輕重現報
Z13_0372B08: 四句分別。今於戒儀。長セハ此義者。拍
Z13_0372B09: 。如愚人于紙墨焉。今
Z13_0372B10: 。所謂權小者。餘罪
Z13_0372B11: スル。名不定業。七逆謗法等。雖懺悔スト
Z13_0372B12: 。必無間獄來報。名決定業。今於
Z13_0372B13: 七逆等極重ナリト。若實大乘至極甚深之敎
Z13_0372B14: 。爲改悔。則滅重罪。却不思議
Z13_0372B15: 。故戒儀。問遮以前。而若ラハ
Z13_0372B16: 者。深ント懺悔。就于懺悔。述定不
Z13_0372B17: 定業。是迺於詮要也。俱舍四句分別。定
Z14_0372A01: 有る人問○辨じ玉へ。 此は。最初に辨ぜらるべき。
Z14_0372A02: 筈なれども。老衰故に。前後せる歟。
Z14_0372A03: 答彼の人の○顯れたり。自他無益。見のがしの處。
Z14_0372A04: さても文盲○用ゆるなり。 談義に。卽を就と。訓ぜ
Z14_0372A05: られし故。離合對なりと。難じたれば。此度は。ことご
Z14_0372A06: としく。卽離を云ひ立て。紛らかさる。但し卽離の卽
Z14_0372A07: も。合と訓じ。是と訓ずるの。二義あれども。斯の義
Z14_0372A08: は。夢にも知られず。旣に卽蘊離蘊。卽此用。離此用な
Z14_0372A09: どを引かるゝにて。知られぬこと。明白ならずや。其
Z14_0372A10: 上。卽離の文字は。出處あることなれども。此また知
Z14_0372A11: り玉はじ。右の譯なれども。長くなる故に。且く略す。
Z14_0372A12: 彼の人は○陷らるゝなり。 自他無益。見のがしの
Z14_0372A13: 處。
Z14_0372A14: 即のうらは○卽なり。此は。妄想なるべし。卽離の卽
Z14_0372A15: に。二義あるを。見付られぬが故に。かの瞽論の如し。
Z14_0372A16: さて彼の人は○學問なり。卽離の卽に。二義あること
Z14_0372A17: を。知られぬ故。ひよんな紛らかしを。をこがましく。
Z14_0372B01: 云はるゝなり。
Z14_0372B02: さて又○分るゝなり。いかにも。分れ候。二物相合
Z14_0372B03: の義なれば。つくと讀む。談義の如し。當體全是の義
Z14_0372B04: なれば。そのまゝすはちと同じ。と讀む。摘欺の如し。
Z14_0372B05: 心卽性○よきなり。此思召にては。中々。御得心
Z14_0372B06: は。有るまじけれど。若しやと思ひ。ざつと申さん。か
Z14_0372B07: の卽心卽性も。成程。心を其まゝにし。性を其まゝに
Z14_0372B08: すと。讀むなり。しかし。訓に讀めば。くどく。音に讀
Z14_0372B09: めば。りつぱに聞ゆる故。義は同じけれども。且く聞
Z14_0372B10: のよき方に從て。やはり音にて。卽す〱と。讀み來
Z14_0372B11: れり。卽性などを。音に讀めばとて。毫もつく意はな
Z14_0372B12: し。つく意なれば。いつとても。二物相合なり。然る
Z14_0372B13: を。上へかゝり。音に讀めば。つく意とは。沙汰の限な
Z14_0372B14: る。僻事なり。其れ故。つくと云ふが。强くて好しと
Z14_0372B15: は。云はるれど。そのまゝと訓じて。是の義に見るこ
Z14_0372B16: そ。强けれ。何ぞつくと讀む。合の義が。よからんや。
Z14_0372B17: 大に顛倒せし。料簡に候。且つ又。離れぬ義とは。是の
Z16_0372A01: 是功德不稱說
Z16_0372A02:  文選序註張銑曰。言事詠ルニ。其流
Z16_0372A03:  廣。不於此也。已上摠釋也。已下
Z16_0372A04:  別解。
Z16_0372A05: 今當隨順[シテ]因緣
Z16_0372A06:  圓覺略鈔一曰。且因緣內外。外
Z16_0372A07:  如穀子水土人時[シテ]而芽得ヿヲ。泥團輪繩陶師
Z16_0372A08:  而器得[上レ]成。內過去已熟之業。此
Z16_0372A09:  世父母。而此身得ヿハヿヲ。未
Z16_0372A10:  物ト[シテ][シテ]內因外緣。而得生者。故中論曰。
Z16_0372A11:  未曾有一法。不從因緣生。
Z16_0372A12: 託生南天竺國。出梵志種ヨリ大豪貴家ナリ
Z16_0372A13:  西域記二曰。天竺之稱。異議糺紛。舊
Z16_0372A14:  毒。或賢豆。今從正音。宜印度
Z16_0372A15:  印度者唐ニハ。月多名。斯一稱ナリ
Z16_0372A16:  言羣生輪廻不息。無明長夜司晨
Z16_0372A17:  其猶白月旣。宵。雖星光
Z16_0372B01:  照。豈朗月之明。苟。因
Z16_0372B02:  譬。良レハ其、土聖賢繼。導
Z16_0372B03:  。如照臨。由。謂
Z16_0372B04:  度。印度種姓族類群分セリ。而婆羅門。特
Z16_0372B05:  爲淸貴。從雅稱[シテ]婆羅門國焉。若
Z16_0372B06:  壃之域五印度之境アリ云云五天四方中間。
Z16_0372B07:  今南印也。傳燈錄一云。第十四祖龍樹尊
Z16_0372B08:  者。西天竺國人也。亦名龍勝。始於毘羅尊
Z16_0372B09:  者法。後南印度。佛祖通載第四同[シテ]
Z16_0372B10:  之。云西天南印。與今矛盾セリ。更
Z16_0372B11:  檢。名義集云。婆羅門普門曰。此ニハ
Z16_0372B12:  云淨行。乃至義云。承習梵天ナリ。其
Z16_0372B13:  人種類自云。從梵天。四姓タルハ
Z16_0372B14:  獨。唯五天竺ノミ餘國。諸
Z16_0372B15:  經梵志ト云ハ卽同。正淨裔。是
Z16_0372B16:  梵天苗裔也。
Z16_0372B17: 始生之時於樹下。由龍樹
Z17_0372A01:   知ラス。要集記五〔三十六丁〕本朝ノ惠心モ。但タ四帖之書ノ
Z17_0372A02:   中。玄義分ヲ見玉フノミト要集記八〔二十丁〕云ヘリ。又彌
Z17_0372A03:   陀經義ハ。定善善導ノ大經ノ疏也。糅鈔三十八〔二丁〕其文乃
Z17_0372A04:   チ百卷アリ揩定記三未タ此土ニ來ラス。定善記二〔初丁〕昔白
Z17_0372A05:   蓮社。鎭西師ノ仰ヲ受テ入宋シテ。此書ヲ尋ネ
Z17_0372A06:   玉フニ。彼地ニモ無シト禮讚見聞上〔四十七丁〕云フ。今世ニ一
Z17_0372A07:   卷ノ彌陀經義アリ。僞造ノ者也。揩定
Z17_0372A08: 千福懷感禪師
Z17_0372A09:   略云。千福トハ寺ノ名。此寺。西都ニ在リ。懷感トハ
Z17_0372A10:   別名也。此レ乃善導補處ノ嫡弟也。鎭西宗要二〔九丁〕本傳ハ
Z17_0372A11:   宋傳六義解篇ニ出タリ。
Z17_0372A12:  此師。淨敎ノ奧旨ヲ善導ニ面受シ。三昧發得シテ。觀
Z17_0372A13:  經疏二卷。探要記十二〔十三丁左〕淨土群疑論七卷ヲ作リ玉フ。然
Z17_0372A14:  ルニ。本唯識ヲ宗トス。故ニ法相義順ノ釋多シ。又
Z17_0372A15:  善導ノ相承ナレトモ。微細ノ解釋ハ。粗宗家ニ違ス
Z17_0372A16:  ル事アリ。彼ノ弘決一之一〔三十三丁〕ニ。雖云相承法門改轉ト
Z17_0372A17:  云フカ如シ。其相違シテ過失アルヲハ捨テ取ラス。
Z17_0372B01:  故ニ感師ノ釋ハ。用不在禮讚記上〔十四丁〕云ヘリ。然レ
Z17_0372B02:  トモ自解佛願ノ德ハ。全ク善導ニ同キ也。鎭西本末口傳上〔廿五丁〕
Z17_0372B03:   略云。探要記二三十五丁云。此論ノ始終。若依ル[トキ]ハ小乘
Z17_0372B04:   則須毘曇。若明スニハ大乘。多由唯識此探
Z17_0372B05:   要記十四卷ハ。群疑論ヲ釋ス。乃記主ノ弟子。乘圓
Z17_0372B06:   房道忠ノ作也。然阿傳〔九丁〕記主。此記ヲ見テ。許可シ玉ヘ
Z17_0372B07:   リト。心具往生義〔廿七丁〕
Z17_0372B08: 烏龍少康法師
Z17_0372B09:   略云。烏龍ハ山ノ名。此山。嚴州新定統紀廿七〔十二丁〕ニ在リ。
Z17_0372B10:   禮讚見聞上〔一丁〕少康ハ別名也。本傳ハ宋傳廿五讀誦篇〔二丁〕ニ出
Z17_0372B11:   タリ。
Z17_0372B12:  此師。貞元ノ初メ。洛京白馬寺ノ殿內ニ於テ。善導西
Z17_0372B13:  方化導ノ文ノ。(シキ)リニ光明ヲ放ツヲ見ル。遂ニ長安
Z17_0372B14:  善導ノ影堂ニ至テ。大ニ薦獻ヲ(ツラヌ)ルニ。其遺像。倐チ
Z17_0372B15:  空中ニ昇リ。新修化シテ佛身ト爲リテ。宋傳廿五〔三丁〕淨土
Z17_0372B16:  ノ奧旨ヲ口授シ玉フ。後々。少康。烏龍山ニ於テ。淨
Z17_0372B17:  土道場ヲ建テ念佛スルニ。化佛口ヨリ連リ出ツ。時
Z18_0372A01: 蓮社諦譽源凉和尙生國同郡倉科村之所生也種姓者瀧
Z18_0372A02: 澤氏剃髮之師先住儀天弟子也初入寺傳通院知哲和尙
Z18_0372A03: 下其後鴻巢勝願寺他山念譽林冏和尙之下兩脈成就明
Z18_0372A04: 曆元乙亥年當寺入院元祿八乙亥十月
Z18_0372A05: ○正源寺圓治 溪豐山陽方院 信州水內郡笹平村
Z18_0372A06: 當寺起立者弘治二丙辰之歲由緖不知委細開山天蓮社
Z18_0372A07: 曉譽從當寺小市村無常院江住修學檀林附法遷化之年
Z18_0372A08: 月不知五日寂二代中興門蓮社龍譽學公和尙生國者武
Z18_0372A09: 州岩淵所生檀林附法不分明遷化者寬永二乙丑年八月
Z18_0372A10: 廿九日寂三代厭蓮社欣譽助給和尙也所生幷檀林附法
Z18_0372A11: 不知移住者從當寺布施村光林寺住職寂廿一日四代
Z18_0372A12: 傳蓮社心譽生國者上州吾妻所生也檀林附法不分明遷
Z18_0372A13: 化者寬永十一甲戌年十一月六日示寂五代淨蓮社欣譽
Z18_0372A14: 祥靈從當寺小市村無常院移住檀林附法等委細不分
Z18_0372A15: 明遷化者寬永廿癸未年九月九日寂行年不知六代然蓮
Z18_0372A16: 社儼譽的道和尙也修學檀林附法等不分明從當寺武州
Z18_0372A17: 秩父村八方村增善寺移住遷化寬文十二壬子年三月十
Z18_0372B01: 三日寂七代心蓮社行譽源作運故和尙生國武州岩淵正
Z18_0372B02: 光寺弟子檀林者下總國生實大巖寺初入寺附法同上其
Z18_0372B03: 後增上寺江他山然後江戶矢寺町淸淨寺住職其後當寺
Z18_0372B04: 移住遷化者寬文五乙巳年三月三日卒同八代然蓮社
Z18_0372B05: 廓譽圓治和尙生國同國松城之所生也剃髮之師者同所
Z18_0372B06: 願行寺中興二代源蓮社想譽廓道和尙之弟子也修學檀
Z18_0372B07: 林者深川靈巖寺大譽珂山和尙之會下而附法兩脈同師
Z18_0372B08: 之膝下元祿八乙亥稔
Z18_0372B09: ○靜松寺知圓 賴朝山 知恩院末 信州水內郡橫棚
Z18_0372B10: 村 當寺開基時代不分明但鎌倉右大將賴朝公御先生
Z18_0372B11: 號賴朝法師之時六十餘州囘國修行同郡善光寺到卒如
Z18_0372B12: 是傳來其之笈幷守本尊阿彌陀之三尊在于今當寺依
Z18_0372B13: 之號賴朝山境內葛山之麓葛山城主名落合次郞其家賴
Z18_0372B14: 之孫在于今此處于時武田信玄圍於葛山之城弘治三丁
Z18_0372B15: 巳歲二月十五日落城其刻寺中悉大破故開山代々等不
Z18_0372B16: 詳自其三十ヶ年餘ノ間住僧不知天正十五年之比雲蓮
Z18_0372B17: 社洞譽春虎和尙寺宇取立卽號靜松寺中興開山從中興

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