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Z0280 往生礼讚纂釈 懐音 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
Z06_0297A01: 八中正意禮佛。餘七禮佛緣由。謂供讚禮佛流類。懺勸
Z06_0297A02: 隨喜禮佛之意。七是都廻禮等功德。向於淨土。八是敍-
Z06_0297A03: 陳意希望也。
Z06_0297A04: 三禮拜法儀者。禮拜一門。今典宗要。不知。故別辯
Z06_0297A05: 之。如智論云禮拜有三種。一者口禮。二者屈膝頭不
Z06_0297A06: 地。三者頭至地。是爲上禮。人之一身頭爲最上。足
Z06_0297A07: 最下。以頭禮足恭敬之至。古釋曰。一口禮者。如合掌
Z06_0297A08: 問迅。二屈膝者。卽互跪也。以三處翹聳故名互跪。卽右
Z06_0297A09: 膝著地。若兩膝著地。則名長跪。三頭至地者。卽五體投
Z06_0297A10: 地。又第十三品禮。如下引。又勒那三藏明七種
Z06_0297A11: 。一我慢禮。謂依位次恭敬心。二唱和禮。高聲喧雜。
Z06_0297A12: 詞句混亂。三恭敬禮。五輪著地。捧足殷勤。四無相禮。深
Z06_0297A13: 法性。離能所相。五起用禮。雖能所。普運身心。如
Z06_0297A14: 影普徧。禮禮。六內觀禮。但禮身內法身眞佛。不
Z06_0297A15: 外求。七實相禮。若內若外一實相。問。今所用禮。三
Z06_0297A16: 品七種之中何乎。答。今禮通三品者。如下委辯。七種
Z06_0297A17: 禮中。前三非儀。是深所禁。後四帶深理觀故。非愚輩
Z06_0297B01: 一レ企。故知。今所用者。第三恭敬禮也。次明禮拜作法
Z06_0297B02: 者。古德云。禮拜必先竝足正身。合掌俯頭。以手褰衣。
Z06_0297B03: 先以右膝地。次下左膝。以二肘地。舒二掌
Z06_0297B04: 額。承空示接足之敬也。以頭在地良久。方成一拜
Z06_0297B05: 若以拇指トヲ相拄。或以掌承面。或捺地竝非儀也。
Z06_0297B06: 請有心行者。當善辨-別如非二法禮儀。捨非法正儀
Z06_0297B07: 而行
Z06_0297B08: 四宗趣通別者。夫語之所尙曰宗。宗之所歸曰趣。面有
Z06_0297B09: 通別。通則以禮拜稱名宗。以往生淨土趣。別則
Z06_0297B10: 禮拜門宗。以一行三昧趣。案序之意。三心五
Z06_0297B11: 念四修。皆歸-趣一行三昧故。
Z06_0297B12: 五行法依憑者。漢土六時禮法。始廬山遠公。蓮宗寶
Z06_0297B13: 鑑云。遠公祖師。東林結社。僧俗同修。大智上賢。深入
Z06_0297B14: 。得念佛三昧。中流之士。六時修-禮淨土。廻-向西方。又
Z06_0297B15: 雲棲小經鈔曰。遠祖於廬山。集衆念佛。晝夜六時。禪誦
Z06_0297B16: 輟。與カル諸賢。往生スルモノ甚多。今人六時淨業。本
Z06_0297B17: 於遠祖。遠祖本此。據此思之。今師亦本於遠祖者也。

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