ウィンドウを閉じる

J1240 摧邪輪 高弁 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J08_0693A01: 是故雙觀經説三輩一向專念義中皆以菩提心爲
J08_0693A02: 體即如經云發菩提心一向專念無量壽佛上輩文也當發
J08_0693A03: 無上菩提之心一向專念無量壽佛中輩文也當發無上菩提之
J08_0693A04: 心一向專意乃至十念念無量壽佛等云云下輩文也解曰發菩提
J08_0693A05: 心是佛道正因是體聲也專念彌陀是往生別行是業聲也
J08_0693A06: 汝捨體取業如離火求煙可咲可咲當知此等解
J08_0693A07: 釋文皆於菩提心置而不論之此解釋有菩提心委細義亦如第五門決至彼具可知
J08_0693A08: 唯就所起諸行判之然言本願中更無菩提心等餘
J08_0693A09: 行者何故第十九願云發菩提心修諸功德等云云是豈
J08_0693A10: 非本願乎發菩提心之言處處非一設雖四十八願中
J08_0693A11: 無菩提心之名言是佛道正因故可非始説之然
J08_0693A12: 於菩提心用餘之字甚吁吁哉是以淨土祖師又有
J08_0693A13: 判以大菩提心爲本願如群疑論第六釋中品下
J08_0693A14: 生不言聖衆來迎出一義云中品三人佛以大慈
J08_0693A15: 大悲臨終之時而來迎接非是本願故中品下生者佛
J08_0693A16: 不來迎非是經文脱也以四十八弘誓願中説設我得
J08_0693A17: 佛十万衆生發菩提心修諸功德至心發願欲生
J08_0693B18: 我國臨壽終時假令不與大衆現其人前者不取
J08_0693B19: 正覺此願中既言發菩提心修諸功德不與大衆現其人
J08_0693B20: 前者不取正覺此發菩提心言是發無上大菩提心此
J08_0693B21: 中品等三人猶未發無上菩提心但是修諸功德願欲
J08_0693B22: 生者雖得往生佛不來迎不違本願以不發
J08_0693B23: 菩提心非是當於大誓願也云云非唯經文淨土
J08_0693B24: 人師解釋亦如是若言第十八願無菩提心之言者既
J08_0693B25: 云至心信樂欲生我國何此中簡菩提心乎如上所
J08_0693B26: 引群疑論文次下云藥師經中説八菩薩示其道路令
J08_0693B27: 生西方此即佛不來迎佛若來迎自引去得去西
J08_0693B28: 方何須藥師瑠璃光佛遣八菩薩示其道路也故知
J08_0693B29: 無佛所以佛不來迎者亦是不違本誓願以彼人
J08_0693B30: 先雖修道以非專心決定故不是至心發願欲生
J08_0693B31: 彼國故藥師經言而未定者若是至心發願即非不定
J08_0693B32: 之人也又彼經所明之行當此中品三人非當本
J08_0693B33: 願也又菩薩處胎經説衆生作西方業多分不得生
J08_0693B34: 於西方生於懈慢國中者此非是專修西方之業至心

ウィンドウを閉じる