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J1090 選択集文前綱義 鸞宿 画像

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巻_頁段行 本文
J08_0097A01: 哉然論其單直仰信正機應有二類別謂一則從解
J08_0097A02: 入信之人一則本來單信之人統斯二類謂之發迹入
J08_0097A03: 源正機有此二類故初重定往生機有義解念佛從解入信愚鈍念佛本來單信之別傳籍有解信仰信之二種
J08_0097A04: 中其本來單信之人者是則淨土正機頑愚念佛之人更
J08_0097A05: 不辨知正雜助正等諸義味唯信直入行者也一字不打畫
J08_0097A06: 八字無兩弗於如是機者不敎而本妙故措而不論焉其
J08_0097A07: 從解入信之人者見聞經論祖釋能信知本願眞實
J08_0097A08: 名號功德能領解自力他力正雜助正而後抛諸學
J08_0097A09: 解投入單信之人也於中亦有二類一謂初廣學
J08_0097A10: 聖道自力諸敎後入淨土單信之人有此機故第一
J08_0097A11: 章起一謂於淨土敎中委辨了敎相宗義等諸義門後
J08_0097A12: 入他力單信之人有此機故第二章起第一捨聖入淨直成單
J08_0097A13: 信第二學淨敎而後成單信或初捨聖皈淨淨中捨雜皈正正中捨助修正此則機類千差故有第一第二別
J08_0097A14: 機者又有一機始修者故不可一准但約機不同邊則雖爾依集文生起次第者約一機始終之義也故鈔記
J08_0097A15: 諸釋多約一機而判一入單信則與本來單信人一毫無差唯懸
J08_0097B16: 憑於本願專稱名號故向前二類入第三章唯一正
J08_0097B17: 機也正機既立則安心於本願決定無猶豫起行轉
J08_0097B18: 勇勤相續無退慢諸益不唐捐往生猶指掌焉後諸
J08_0097B19: 章大旨窺其義應知嗚乎實斯集者渡苦海之通津
J08_0097B20: 照長夜之靈光矣然鈔論生起且約法義謂先知
J08_0097B21: 能詮敎相門戸然後修行所詮出難要路故第一篇明
J08_0097B22: 判敎之大綱後十五篇明起行之綱目若知淨土敎
J08_0097B23: 第一明正雜二行可知正行中助正第二既知助正必
J08_0097B24: 應歸本願正定業第三知其本願則可知衆機通
J08_0097B25: 第四既知通行則可知其利益第五知其利益則
J08_0097B26: 可知其法滅益第六其遠近利益由光明不捨第七以三
J08_0097B27: 縁故能不捨行者是以行者安心決定第八安心決定
J08_0097B28: 恒時所作慇懃相續第九慇懃相續故預化佛讃嘆第十化佛
J08_0097B29: 讃歎稱名故釋尊亦約對諸善而讃歎念佛最勝
J08_0097B30: 十一念佛最勝故唯付屬流通十二唯付屬念佛此依多善
J08_0097B31: 十三多善根故諸佛證誠十四有證誠故諸佛護念亦諸聖
J08_0097B32: 諸神等共護念十五有如斯廣大利益故付屬舍利弗

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