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J0150 論註記見聞 良栄 画像

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巻_頁段行 本文
J01_0464A01: 所領國土何彌陀所領國土乎答今娑婆世界云彌陀
J01_0464A02: 所領不可云彌陀所居也所居狹局西方淨土所
J01_0464A03: 領廣通極樂外淨穢無邊世界譬如國守護云我正知
J01_0464A04: 行雖狹守護及一國故云所領今彌陀亦爾也所居
J01_0464A05: 局西方彌陀有縁機及十方無邊世界所攝機在無
J01_0464A06: 邊世界故娑婆等云彌陀所領可無失●問意可見
J01_0464A07: 等者大乘實説畢竟無生也論主願生違之故問起其義
J01_0464A08: 易了故云問意可見也●答中有二義等者於衆生一
J01_0464A09: 法約遍計依佗二義立二種如空義也初約凡夫
J01_0464A10: 妄情所執情有理無故云如空謂凡夫執情於諸境
J01_0464A11: 執實有故情有也其體都無故理無也如於繩生蛇
J01_0464A12: 思於諸境界思實有其實有念體性自本無如繩
J01_0464A13: 處無蛇體相次約聖者所見因縁生非有似有云
J01_0464A14: 如空也●因縁生故等者色心諸法皆有因縁自體爲
J01_0464A15: 因佗爲縁此自佗和合時即成色心諸法且於色法
J01_0464A16: 言之四微四大和合假體是色法像也其體顯現故云假
J01_0464A17: 有假有故無實體但是四微四大也故云非有是即
J01_0464B18: 心法生事依四縁色法生事唯依因縁增上二縁也
J01_0464B19: ●分別所生等者依佗諸法心法生故云分別縁分別
J01_0464B20: 者是心法也心法爲縁故云分別縁草木等約本質
J01_0464B21: 時依業力約當體縁依眼識有靑黄等相分也相
J01_0464B22: 宗意色法等無記種子自本在第八識中若無善惡業
J01_0464B23: 助不生現行造善惡業時第八識種子爲因善惡
J01_0464B24: 業爲縁被助彼縁草木等无記現行即生也●又衆生
J01_0464B25: 者衆生義有三義初一義現在果上色心等衆縁合集
J01_0464B26: 爲衆生義第二義因與果合集爲衆生義因若不
J01_0464B27: 記果尚不成必因果合集成衆生故第三義五蘊和合
J01_0464B28: 上備衆事爲衆生義謂於此和合上作壽命畜養
J01_0464B29: 知見等壽者一期色心依體連持命者念念連持不斷
J01_0464B30: 絶也●衆數者總標字數者此中合知者見者等故
J01_0464B31: 即雖三義各別唯是衆生和合義也●束竹縁術生身體
J01_0464B32: 四大和合譬也是即一竹不得立事三竹四竹以下能
J01_0464B33: 立一蘊不成衆生五蘊四大能成也又倶舍意受衆多
J01_0464B34: 生死故爲衆生義釋論云所云法者謂衆生心衆謂四

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