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=ゆうれんぼう／遊蓮房=
保延五年（一一三九）—治承元年（一一七七）。藤原<ruby>是憲<rt>これのり</rt></ruby>、本名は<ruby>高伊<rt>たかただ</rt></ruby>（尹）、[[出家]]して[[円照]]と号す。[[法然]]が[[浄土]][[開宗]]の後に[[比叡山]]を下りて会いに行った人物。少納言藤原<ruby>通憲<rt>みちのり</rt></ruby>（信西[[入道]]）の三男、母は高階重仲の娘、弟に[[明遍]]がいる。飛驒守少納言であったが、平治の乱により父が殺され、一族が配流となった平治元年（一一五九）二一歳で[[出家]]し、京都西山の[[広谷]]に[[草庵]]を結んだ。初めは『[[法華経]]』を覚えたが、後には[[一向]][[念仏]]者となり、経典・書籍を一巻も持たなかった。[[善導流]]の[[念仏]]を実践し、[[高声念仏]]は必ず現徳を得る行であるといい、毎日[[三時]][[高声念仏]]して、[[念仏三昧]]において一定の証を得ていた。身体は細々としていたが、わずかに歩くにも[[極楽]]の曼陀羅を首にかけ、休む時は横にかけて、[[極楽]][[六時]]讃を誦し[[念仏]]を称えた。[[道心]]堅固で勇猛[[精進]]し、まったく俗に混じることがなかった故に、一族はこぞって仏のように尊んだという。[[遊蓮房]]は[[法然]]と同じ[[叡空]]門下の[[信空]]の叔父にあたり、[[法然]]はおそらく[[信空]]を介してその[[信仰]]の姿を知り、比叡下山後、直ちに[[広谷]]に赴いたと考えられる。[[法然]]との交流はほんの二、三年の間であったと推定されるが、[[遊蓮房]]は<ruby>善峰<rt>よしみね</rt></ruby>において命終に臨んで、九遍まで[[念仏]]を称えた後、「もう[[一念]]」と[[法然]]に勧められ、高声に[[一念]]して三九歳で[[往生]]したという。[[法然]]は「[[浄土]]の法門と[[遊蓮房]]とに会えるこそ、人界の生を受けたる思い出に侍れ」（『[[四十八巻伝]]』四四、聖典六・六八四／法伝全二八四）と、また、「[[源空]]は[[明遍]]〔の兄、[[遊蓮房]]〕の故にこそ[[念仏]]者にはなりたれ」（『[[弘願本]]』二、法伝全五三三下）と述懐するように、[[遊蓮房]]から受けた影響の大きさが窺える。
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【資料】『明義進行集』二「第二高野僧都明遍」（『明義進行集影印・翻刻』法蔵館、二〇〇一）、『四十八巻伝』四四、『翼賛』四四、五八、『尊卑分脈』二（『新訂増補国史大系』五九）
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【参考】伊藤真徹「法然上人と通憲一族の帰浄」（『日本浄土教文化史研究』隆文館、一九七五）、伊藤唯眞「遊蓮房円照と法然の下山」『聖仏教史の研究』上（『伊藤唯眞著作集』一、法蔵館、一九九五）
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【参照項目】➡[[広谷]]
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【執筆者：山本博子】