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=かざい／迦才=
七世紀中頃、生没年不明。中国唐代の[[長安]]の弘法寺に住したとされる学僧。伝記資料が存在しないため、事蹟の詳細は明らかにならないが、著書に『[[浄土論]]』三巻がある。その序に「近代、綽[[禅師]]あり、[[安楽集]]一巻を撰す」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J06_0627 浄全六・六二七上]）とあり、また所収されている[[往生伝]]には貞観二二年（六四八）に没した姚婆のことが記載されるため、[[道綽]]や[[善導]]とほぼ同時期に活躍したものと思われる。弘法寺は武徳三年（六二〇）、静琳（五六五—六四〇）の[[開基]]であるが、神龍元年（七〇五）に大法寺と改称される。静琳と[[迦才]]に師弟関係があったのかどうかは不明。弘法寺には、[[吉蔵]]、[[道世]]、嘉尚らの学僧も止住した。[[迦才]]の教系については古来、摂論学系と三論学系の二説あるが、著述内容からみると摂論学系とするのが妥当である。「[[迦才]]」の名称は中国、朝鮮では一度もあらわれることがなく、平安時代の[[慶滋保胤]]『[[日本往生極楽記]]』に「大唐弘法寺[[釈迦]]才、[[浄土論]]を撰す」（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=Z17_0001 続浄一七・一上]）と明記されたものが初出である。『[[続高僧伝]]』[[道綽]]伝にみられる道撫と[[迦才]]を同一人物とみる学説もある。
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【資料】『浄土論』（浄全六）
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【参考】名畑応順『迦才浄土論の研究』（法蔵館、一九五五）、成瀬隆純「弘法寺釈迦才考」（『平川彰博士古稀記念論集　仏教思想の諸問題』春秋社、一九八五）、同「迦才『浄土論』成立考」（印仏研究四二—二、一九九四）、工藤量導『迦才「浄土論」と中国浄土教—凡夫化土往生説の思想形成』（法蔵館、二〇一三）
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【参照項目】➡[[浄土論]]<span style="border: 1px solid;color: white;background-color: black;font-weight: bold;">二</span>、[[迦才浄土論余暉鈔]]
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【執筆者：工藤量導】