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=ふじゅもん／諷誦文=
節を付けて唱える歎徳文。[[諷誦]]ともいう。その形式は、「敬って<ruby>白<rt>もう</rt></ruby>す、<ruby>請<rt>こ</rt></ruby>うる[[諷誦]]の事　[[三宝]]<ruby>衆僧<rt>しゅぞう</rt></ruby>の<ruby>御[[布施]]<rt>おんぷせ</rt></ruby>」と[[唱導]]して[[布施]]物の名称などをいい、その願うところの趣旨などを奏上する体裁をとる。[[御忌会]]における京都[[四箇本山]]のものは、「御[[諷誦]]」と称し[[法然]]の伝記とその徳を[[讃歎]]し、[[御忌]]を厳修する趣旨を古式の曲節を付けて唱えている。現在は[[百万遍]]を除く三[[本山]]が節を付して唱えている。ただし導入部分は、天皇の詔勅による[[法会]]との伝統から「<ruby>請<rt>う</rt></ruby>くる[[諷誦]]の事」と唱えるきまりである。節回しは各山によって多少異なるが、当役である[[唱導師]]は習得に当たって指南役から習礼を受ける慣例になっている。[[諷誦文]]十夜での[[回向]]に付随して行われるものは、文意が前半は[[無常]]を、後半は悲嘆を示し、<ruby>[[外陣]]<rt>げじん</rt></ruby>側に向かって捧読する。[[表白]]や[[宣疏]]のように節を付けない場合は、単に[[回向文]]と称していることもある。
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【参考】『御忌大会法則』（知恩院式衆会、一九九九）、龍山無住『諷誦指南要句集並諷誦之作法並文法』（一六二三）
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【参照項目】➡[[諷誦]]、[[回向文]]
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【執筆者：清水秀浩】