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=よごう／誉号=
[[浄土宗]]で用いる[[法号]]の一つ。五祖[[定慧]]より始まる。『[[鎮西名目問答奮迅鈔]]』第一の註によれば（[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J10_0444 浄全一〇・四四四]）、[[定慧]]と同門の恵光が、[[定慧]]が鎌倉[[光明寺]][[三世]]に補せられたことを妬み、密かに[[白旗]]流を離れ、藤沢[[遊行寺]]に住して他[[阿弥陀仏]]を名乗り、その門下に全て[[阿弥陀仏]]号を称させた。[[定慧]]はこれと区別するため、『[[観経]]』に「もし[[念仏]]せん者は、まさに知るべし。この人は、これ人中の<ruby>[[分陀利華]]<rt>ふんだりけ</rt></ruby>なり」（聖典一・三一四／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J01_0051 浄全一・五一]）とあるのを、[[善導]]が『[[観経疏]]』[[散善]]義でその意を敷衍し、「若し[[念仏]]する者は、すなわちこれ人中の[[好人]]、人中の[[妙好人]]、人中の上々人、人中の[[希有人]]、人中の[[最勝人]]」（聖典二・三二三／[http://jodoshuzensho.jp/jozensearch_post/search/detail.php?lineno=J02_0071 浄全二・七一上]）という五種の<ruby>[[嘉誉]]<rt>かよ</rt></ruby>があるというのによって、まず自ら良誉と称し、それより以後[[白旗]]一流の者には全てこの[[誉号]]を授けることとした。[[後世]][[檀林]]制度の確立と共に、[[誉号]]は[[五重相伝]]を受けた者だけに授与されることとされ、現今では[[結縁五重]]を受けた[[在俗信者]]にも授けられている。
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【資料】懐誉『浄統略讃』、『吉水瀉瓶訣』四、『浄土苾蒭宝庫』下
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【執筆者：金子寛哉】