精霊のソースを表示

=しょうれい／精霊=
万物の根源を表す精気をいう。[[漢音]]では「せいれい」。[[精霊]]の存在に対する[[信仰]]を[[アニミズム]]という。[[仏教]]では「しょうれい」「しょうりょう」と読み、[[衆生]]の魂や死霊をいう。とくに[[盆行事]]に祀られる先祖の霊をいい、オショウロサン、オショウライサンなど地方によって呼称を異にする。[[盂蘭盆]]を[[精霊]]会・精[[霊祭]]といい、祭壇を[[精霊棚]]と呼称する。また、ナスやキュウリなどで他界からの[[精霊]]の迎え・送りの乗り物を作り、[[精霊]]迎え、[[精霊]]送りを行う。地方によっては、[[精霊流し]]といって[[精霊]]船を流して送ることもある。トンボ・セミ・カマキリに乗って[[精霊]]が訪れるとする地方もあるが、それは[[盂蘭盆]]のころに出現するからであろうといわれている。同様にミソハギは、[[盂蘭盆]]のころ群生するので[[供物]]として供えられ[[精霊]]花ともいわれる。[[盂蘭盆]]に訪れるのは先[[祖霊]]・[[精霊]]・[[無縁仏]]の三種の霊で、[[無縁仏]]は[[供養]]するもののいない<ruby>外[[精霊]]<rt>ほかじょうりょう</rt></ruby>といい、新亡の[[精霊]]は<ruby>[[新仏]]<rt>あらぼとけ</rt></ruby>とか<ruby>[[新精霊]]<rt>あらじょうりょう</rt></ruby>といわれ、死後一定期間経って問いきりを迎えると浄化されて[[祖霊]]になるとする習慣がある。
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【参考】柳田国男「先祖の話」（『定本　柳田国男全集』一〇、筑摩書房、一九六二）、鎌田茂雄『中国の仏教儀礼』（大蔵出版、一九八六）、坂本要『地獄の世界』（北辰堂、一九九〇）、高谷重夫『盆行事の民俗学的研究』（岩田書院、一九九五）、藤井正雄『盂蘭盆経』（講談社、二〇〇二）
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【参照項目】➡[[精霊流し]]、[[アニミズム]]、[[精霊棚]]、[[盆行事]]、[[新仏]]、[[新盆]]
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【執筆者：藤井正雄】