無量清浄平等覚経のソースを表示

=むりょうしょうじょうびょうどうかくきょう／無量清浄平等覚経=
四巻。『[[無量寿経]]』の異訳の一つ、[[五存七欠]]の五存の一つ。『[[大阿弥陀経]]』と共に初期[[無量寿経]]に位置づけられる。現存の本経は後漢の<ruby>支婁迦讖<rt>しるかせん</rt></ruby>の訳とされるが、それは『歴代[[三宝]]記』四（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V49.0052c.html 正蔵四九・五二下]）の説と、それを承けた『開元釈教録』一の記事（[http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/V55.0478c.html 正蔵五五・四七八下〜]九上）による。しかし、今日、この説は研究者によって承認されていない。西晋の竺法護、帛延（あるいは白延）、さらに支謙の訳出とするなど諸説がある。本経では[[阿弥陀仏]]を「[[無量]][[清浄]]仏（覚）」とも呼んでおり、経題の[[無量]][[清浄]][[平等]]覚とは[[阿弥陀仏]]を指している。内容は『[[大阿弥陀経]]』と類似した点が多く、[[阿闍世]]王太子と五百大[[長者]]迦羅越子に対する「[[無量]][[清浄]]仏の如き仏となりたい」との願いが叶えられるという[[授記]]、[[阿弥陀仏]]の[[入滅]]と<ruby>廅楼亘<rt>がいろうこう</rt></ruby>（観世音）[[菩薩]]と摩訶那鉢（大勢至）[[菩薩]]の<ruby>[[補処]]<rt>ふしょ</rt></ruby>を説く。『[[大阿弥陀経]]』とほぼ一致する文面の[[五悪段]]を備えている。一方で、[[願文]]の数は二四で『[[大阿弥陀経]]』と同じであるが、その順序は整理され『[[無量寿経]]』のそれに近い。『[[大阿弥陀経]]』には偈頌がないのに対し『[[無量寿経]]』にある偈頌のうち、「[[四誓偈]]」以外の偈頌を備える。このような点から、成立順序は『[[大阿弥陀経]]』と『[[無量寿経]]』の間に当たると推定されている。
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【所収】浄全一、正蔵一二
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【参考】香川孝雄『無量寿経の諸本対照研究』（永田文昌堂、一九八四）、藤田宏達『浄土三部経の研究』（岩波書店、二〇〇七）
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【参照項目】➡[[無量寿経]]
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【執筆者：齊藤舜健】