しゅっかさんがい／出過三界

衆生が生死を繰り返す三つの世界（欲界・色界・無色界）を超出すること。諸仏の国土が三界の外にあるとの説は、『大智度論』九三にも「浄仏土あり、三界を出づ。乃至煩悩の名もなし」（正蔵二五・七一四上）とあるように多くみられる。ただし、阿弥陀仏の浄土に関する言及は『往生論』に「彼の世界の相を観ずるに三界の道に勝過せり」（聖典一・三五三～四／浄全一・一九二）とあるのが初出である。曇鸞は『往生論註』上に「浄土は三界の所摂に非ず。何を以てか之を言う。欲無きが故に欲界に非ず。地居なるが故に色界に非ず。色有るが故に無色界に非ず。蓋けだし菩薩別業の致す所のみ」（浄全一・二二七上）と述べ、阿弥陀仏の浄土は、清浄な世界であり三界のいずれにも属さないが故に、三界を超出した世界にあるとする。以後、道綽や懐感をはじめ、浄土教の祖師は阿弥陀仏の浄土が出過三界であるとの立場をとる。しかし、浄影寺慧遠・吉蔵・迦才等が三界の内にあるとの説を主張するなど、後世、盛んに議論された。

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【参考】金子寛哉『「釈浄土群疑論」の研究』（大正大学出版会、二〇〇六）、石川琢道『曇鸞浄土教形成論』（法蔵館、二〇〇九）

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【参照項目】➡三界

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【執筆者：石川琢道】