かよ／嘉誉

よきほまれの意。善導の『観経疏』散善義に、「もし念仏する者は、すなわちこれ人中の好人、人中の妙好人、人中の上上人、人中の希有人、人中の最勝人なり」（聖典二・三二三／浄全二・七一上）と説かれている好人・妙好人・上上人・希有人・最勝人の五種である。すなわち末法の五濁悪世において、往生を願って念仏を称える者は、あたかも泥中に咲く白蓮華にも似て、尊くまた名誉ある人であることを五種の嘉誉をもって表現する。これを受けた法然は、『選択集』一一において、「およそ五種の嘉誉を流つたえ二尊の影護を蒙る。これはこれ現益なり。また浄土に往生して乃至成仏す。これはこれ当益なり」（聖典三・一六四／昭法全三三八）として、念仏には現世と来世においてともに利益があり、念仏人は現世に五種の嘉誉をそなえた者であると説いている。なお、浄土宗では五祖の定慧から用いられる法号の一つに誉号があるが、この嘉誉がその起源となっている。

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【参照項目】➡誉号、分陀利華、妙好人、希有人、最勝人

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【執筆者：齊藤隆信】